میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 88

[تمام التمامات و کمال الکمالات]

فأقول مستعینا باللّه (1)متوکّلا علیه، وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللّٰهِ (2)کما أمرنا من لدیه أن ما لا یدرک کلّه لا یترک کلّه؛فلیعلم أنّ الأمر کما أومأت (3)إلیه فی صدر هذه التکمله (4)حیث قلت تمام ]04/B[ التامات و کمال الکمالات و حقیقه الحقایق بنحو الأعلی، فلیتأمّل فی کونه تمام التمامات و کمال الکمالات و حقیقه الحقائق!

[تفریع بأنّ النبی الأعظم صلّی اللّه علیه و آله کلّ الکمالات]

و لقد قالوا:إنّ إمام الشیء أولی بنفس ذلک من ذلک الشیء،فتمام الوجودات و کمالها فی الوجود الحقیقی و الموجودیه الحقیقیه أولی و أوکد من أنفسها،فهو بأنفسها أحقّ و أولی من أنفسها اَلنَّبِیُّ أَوْلیٰ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ (5)أی بما هم مؤمنون؛فایمانه بل نبوّته کلّ النبوات و الولایات و الایمانات و تمامها و کمالها.و أین و أنّی مراتب سائر (6)النبوات و الولایات و الإیمانات من مرتبه نبوّته و ولایته و إیمانه.بل هو حقیقه نور النبّوه و الولایه (7)و الإیمان و تلک المراتب الاخری أشعتّها،فالکلّ شعبه (8)علیه السّلام و شیعته علیه السّلام و أشعتّه،و من هیهنا قال-صلّی اللّه علیه و آله-«من رآنی فقد رأی الحق.» (9)

[کیفیه البینونه بین الواجب و الممکن]

و انتفاء لزوم السنخیه المنافیه لنصّ کریمه لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ (10)المناقضه لمقتضی

1- (1)) -د:+تعالی.
2- (2)) -سوره غافر،الآیه 44.
3- (3)) -الف:أونست.
4- (4)) -سخ:الکلیه.
5- (5)) -سوره الأحزاب،الآیه 6.
6- (6)) -الف:سائی.
7- (7)) -د:إلا لّأنه.
8- (8)) -خ:شیعه.
9- (9)) -راجع:بحار الأنوار،ج 58،ص 234.
10- (10)) -سوره الشوری،الآیه 11.