میراث حوزه اصفهان جلد 6 صفحه 93

فإن قلت:فعلی هذا کیف یثبت هذا المطلب الجلیل؟

قلت:إثبات هذا المطلب تکفیه (1)دلائل (2)التقلید؛إذ إثباتها لا یستلزم دورا،لأنّ إثبات الواجب-تعالی-و علمه و قدرته و صدقه کاف فی إثبات النبوه،فلیس شیء منها موقوفا علی توحید الواجب-تعالی-و بعد إثباتها یثبت التوحید بالدلائل النقلیه التی تشحّنت الکتاب و السنه،بل هو من ضروریات الدین؛علی أنّ الدلائل العقلیه (3)التی فی القرآن و الحدیث مثل قوله تعالی لَوْ کٰانَ فِیهِمٰا آلِهَهٌ إِلاَّ اللّٰهُ لَفَسَدَتٰا (4)و نظائره.لو فرض أنّها لم یکن برهانا فلا شکّ أنّها فی إقناع النفس تفعل (5)البراهین التی للحکماء،و بالجمله الأمر واضح بحمد اللّه تعالی من دون ]34/A[ اریبه وَ لَوْ کَرِهَ الْکٰافِرُونَ (6)«تعالی اللّه عمّا یقوله الظالمون». (7)إنتهت عبارته بعینها و فیه (8)أمور من وجوه شتی (9)کما لا یخفی علی الواقف الناظر بالعین الیمنی.

[وجوه الخلل فی ما قاله الخوانساری]

*الأول:ما أشرنا إلیه من عدم وصوله إلی ما وصلوا هیهنا.و عدم إحاطته بمبادئ (10)الأدلّه التی حقّقوها،و مبانی الأجوبه التی فصّلوها.

*الثانی:الخلط منه-طاب ثراه-وجها من وجهی تلک الشبهه العویصه بوجه آخر منها خلطا (11)و عدم التفرقه بینهما أصلا،کما لا یخفی علی الواقف بحقیقه تلک الشبهه و کیفیتها،

1- (1)) -د:بکیفیه.
2- (2)) -س:الدلائل.
3- (3)) -الف:-اثباته لها...العقلیه.
4- (4)) -سوره الأنبیاء،الآیه 22.
5- (5)) -د:-نفعل.الف:یفعل.
6- (6)) -سوره الصف،الآیه 8.
7- (7)) -اقتباس من الاسراء،آیه 43.
8- (8)) -س،الف:-فیه.
9- (9)) -الف:شق.
10- (10)) -س:لمساوی.الف:بمبادره.
11- (11)) -د:خاطئا.