میراث حوزه اصفهان جلد 8 صفحه 269

و قوله:«و أمّا(المئات)،جمع:(المائه)،فلا تزاد فیها الألف؛لمکان التغییر،و زوال صوره المفرد بالمرّه،فتدّبر!.».

و فی بعض الأحیان یتّخذ طریقه المحاوره فی العرض،و کأن أمامه تلمیذا،علی واقع الفرض الأسلوبی فی عرض الماده،کقوله:فی مسأله إمکان إضافه الألف بدلا من الواو فی(عمرو)،قال:«فإن قلت:إذا کان الغرض دفع اللبس،فکیف لا یزاد الألف فی آخر(عمرو)؟.قلنا:لئلا یلتبس غیر المنصوب به».

نقل الأقوال من العلماء:

تقدّم أنّ الملاّ حبیب اللّه کثرت مراجعه فی التألیف،و هنا تأتی منا ملاحظه أسلوبه فی النقل عن العلماء و الکتب،کما یأتی:

1-ذکر کنیه العلم مع کتابه فی اختصار،کما فی قوله:«قال ابن هشام فی المغنی:

«و کذا رسمت فی المصاحب».»

2-ذکر اسم العلم و کنیته و لقبه کاملا مع اسم الکتاب کاملا أیضا،و الإحاله علیه،من ذلک قوله:«و قد تنبّه لذلک،و لأمثاله أبو محمّد القاسم بن علیّ الحریری فی:(درّه الغواص فی أوهام الخواصّ)،فمن أراد الزیاده عمّا أشرنا إلیه،فلیرجع إلی هذا الکتاب».

3-ذکر کنیه العلم أو لقبه من غیر مؤلفه،و قد تقدمت طائفه من الأعلام الذین نقل عنهم،و سنذکر بعضهم تحاشیا للإطاله،من ذلک قوله:«قال ابن هشام:"المراد ب(ما) الکنایه عن الرّجل النّاقص،کنقص(ما)الموصوله،و بعمرو الکنایه عن المتزید الآخذ ما لیس له،کأخذ عمرو(الواو)فی الخطّ".انتهی».

و قوله مثلا:«و قد أشار إلی ذلک الحریری بقوله»و من ثم ینقل عن المقامات.

4-التلمیح بالاسم و الإشاره إلیه من خلال العمل،کقوله«و قد نظم هذه الکلمات بعضهم،و فصّلها آخر،و التّفصیل لا یلیق بهذا المختصر.و حینئذ فلک أن تکتبه بالیاء،أو الألف،و لکن الأولی رعایه الأکثر الأشهر».و هو یعنی بذلک ابن مالک النحوی،و غیره من اللغویین،و قد مضی ذکرهم.