میراث حوزه اصفهان جلد 8 صفحه 277

النسخه المعتمده:

لقد اعتمدنا فی التحقیق علی کلتا صوره النسختین المحفوظتین فی مرکز إحیاء التراث الإسلامی بالمجموعه المرقمه:(909)،و بالمجموعه المرقمه ب(1198)، و المذکورتین فی فهرس المخطوطات العربیه فی مرکز احیاء التراث الاسلامی،ج 2، صص 54-57.و ج 2،صص 241-242.کما تقدم.

و علی الرغم من قرب النسختین من عهد المؤلّف،لم نتخذ إحداهما أصلا،علی ما یمیز(ح)نسخه حسن الشریف الکاشانی،و وضوحها مع قلّه أخطائها،من(ض)نسخه ضیاء الدین بن نصر اللّه الموسوی الکاشانی.بل کان الرأی أن أحداهما مکملّه للأخری فی التوثیق و التحقیق،عند المقابله،و المعارضه،مع الاستیناس بالمتون القدیمه و لا سیّما شرح الشافیه فی علمی الصرف و الخطّ؛للرضی،و مجموعه الشافیه أیضا.

و قد بدأ لنا أمر عند ذلک،و هو أنّهما یتفقان فی بعض الأخطاء،فصار الوصول إلی أن نسخه ضیاء الدین،کأنّها منسوخه من نسخه حسن الشریف الکاشانی،و قد یؤید ذلک القرب المکانی فکلاهما فی کاشان،مع سبق(ح)علی(ض).

و لقد استوثقنا من اسم الرساله،و نسبتها إلی مؤلّفها؛إذ ذکرها المؤلف فی الفهرس الذی أعدّه هو بنفسه عند ترجمته فی اللباب برقم:(11) (1)،فضلا عن ذکر اسمه(المؤلّف) مرتین مرّه فی البدایه و أخری فی النهایه،فی کلتا نسختی المخطوط،مع العنوان فی النسختین،و غیر ذلک من القوائم المتقدمه التی أنجزت لإحصاء تراثه.

منهجنا فی التحقیق:

لما کانت الرغبه شدیده فی الإفاده من هذه الرساله،و مبادئ علم الخطّ،حاولنا قدر الوسع إخراج نصّها بصوره علمیه علی ما یرضاه المؤلّف(رحمه اللّه)؛فکان منا العمل المنهجی فی التحقیق و التوثیق علی الوجه الآتی: