الفآئده الثالثه:
اشاره
[فی کتابه الهمزه]
إذا کانت فی کلمه همزه،فإمّا:أن تکون فی أوّلها،أو فی وسطها،أو فی آخرها.
[الهمزه الأولی]
فإن کان الأوّل،فتکتب الهمزه بالألف مطلقا،سوآء کانت مفتوحه،أو مضمومه،أو مکسوره،کما فی:(أسد)،و(أحد)،و(إبل).
و لا فرق فیها بین کونها همزه قطع،کما ذکر، (1)أو وصل،کما فی:(اکتب،و انصر)؛ و الوجه فی ذلک:أنّ الهمزه تقارب الألف فی المخرج (2)،مع أنّ الألف أخفّ حروف اللین، و أنّ قیاس حروف الهجاء (3)،أن تکون أوّل حرف من أسمائها (4)،مثلا:(ب)،أوّل الباء، و(ت)،أوّل التاء (5)،و هکذا.و إذا رأینا أنّ الهمزه أوّل الألف،علمنا اتّحادهما فی الأصل (6)،فلیتأمّل.
1- (1)) -هنا عباره مقحمه فی(ح،ض)،و هی:(و نحو:اکتب،و انصر)،علی الرغم من ذکرها بعد ذلک،کما هو فی المتن.
2- (2)) -ینظر:سرّ صناعه الإعراب،ج 1،ص 46،و شرح المفصل؛ابن یعیش،ج 9،ص 107.
3- (3)) -فی(ض):(للهجاء).
4- (4)) -ینظر:شرح الشافیه؛الرضی،ج 3،ص 220.
5- (5)) -ینظر:شرح الشافیه؛للرضی،ج 3،ص 220.
6- (6)) -قال ابن جنی(ت 392 ه):«إعلم أن الألف التی فی أوّل حروف المعجم هی صوره الهمزه فی الحقیقه و إنما کتبت الهمزه واوا مره و یاء أخری علی مذهب أهل الحجاز فی التخفیف،-