میراث حوزه اصفهان جلد 8 صفحه 309

ممّا بعدها تکتب منفصله،کما فی قولک:[30](إنّ ما صنعت حسن)،أی:(صنعک حسن).

و إنّما (1)استثنینا(متی)،فی قولنا:(متی ما ترکب أرکب)،و إن کان (2)مثل:(أین)، و(حیث)؛لقلّه استعمالها مع(ما)،مع أنّه لو وصلنا؛لزم قلب الیاء ألفا،فیکتب:(متام)، کما فی:(علام)،و(إلام) (3).

و لا یخفی أنّ الغالب فی الأسماء انفصال کلمه(ما)عنها فی الکتابه مطلقا،و لعلّه لذا خصّوا الحکم بالحروف،فلیتأمّل (4).

و اعلم أنّه قد توصل(ما)،ب(من)،و(عن)مطلقا،و إن کانت اسمیّه؛رعایه لحال الإدغام.

فصل

[وصل"أن"]

توصل(أن)النّاصبه للفعل بکلمه(لا)النّافیه،أو الزّائده،کما فی قوله[تعالی] (5): مٰا مَنَعَکَ أَلاّٰ تَسْجُدَ (6)،و قوله: لِئَلاّٰ یَکُونَ لِلنّٰاسِ عَلَی اللّٰهِ حُجَّهٌ (7).

و أمّا(أن)المخفّفه من المثقّله،فتفصل کما فی قولک:(علمت أن لا یقوم)،ف(أن)، مخفّفه،لا ناصبه؛لوقوعها بعد العلم؛و الوجه فی ذلک أنّ(أن)المخفّفه فی نیّه الانفصال عن الفعل،إذ اسمها ضمیر شأن مقدّر وجوبا،بخلاف النّاصبه،و قد ذکرت (8)وجوه أخر (9)أیضا.

1- (1)) -فی(ض):(إما)
2- (2)) -سقطت(کان)من(ض).
3- (3)) -ینظر:شرح الشافیه؛الرضی،ج 3،ص 224.
4- (4)) -فی(ض):(فلیأمل).
5- (5)) -زیاده لأدب الإیضاح.
6- (6)) -سوره الأعراف،الآیه 12.
7- (7)) -سوره النساء،الآیه 165. (8)-فی(ح،ض):(ذکر)،ما أثبتناه أصحّ.
8- (8)) -فی(ض):(لکونها).
9- (9)) -ینظر:مجموعه الشافیه،ج 1،ص 272،و الجنی الدانی،ص 220،و مغنی اللبیب،-