میراث حوزه اصفهان جلد 8 صفحه 311

فصل

["ألف"أو(أل)التّعریف]"

(أل)التّعریف توصل بما تدخل علیه،و إن قلنا:إنّها بمجموعها حرف التّعریف،کما هو مذهب الخلیل (1)؛لکثره الاستعمال،فیناسبها[31]الاتّصال الموجب للتّخفیف الکتبی،أو لتنزیلها منزله العدم؛لسقوطها فی الدّرج (2)،و إن قلنا:بأنّها لیست من همزات الوصل،کما هو ظاهر هذا القول (3)،و أمّا علی قول سیبویه (4):من أنّ اللام فقط حرف

1- (1)) -قال سیبویه(ت 180 ه):«زعم الخلیل أن الألف و اللام اللتین یعرّفون بهما حرف واحد کقد،و أن لیست واحده منهما منفصله من الأخری...».کتاب سیبویه،ج 3،ص 324.و قد عبّر سیبویه فی مواطن کثیره فی أن(أل)هی التی تعرف الاسم لا اللام وحدها قال:«و(أل) تعریف الاسم فی قولک القوم و الرجل»کتاب سیبویه،ج 4،ص 6،و ینظر:نفسه،ج 1، ص 372،و ج 3،ص 405.
2- (2)) -أی:فی أثناء الکلام:من درج،یقال:درج الرجل یدرج دروجا و درجانا،أی:مشی و مضی لسبیله.ینظر:لسان العرب،ج 2،ص 266.
3- (3)) -فی کونها حرفا واحدا،و الهمزه للقطع لیس للوصل.
4- (4)) -هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر،الملّقب ب(سیبویه)أدیب،نحوی.أخذ النحو الأدب عن الخلیل بن أحمد،و یونس بن حبیب،و أبی الخطاب الأخفش،و عیسی بن عمر،توفی فی 180 ه.و معنی سیبویه بالفارسیه رائحه التفاح،و یقال:کنیته أبو الحسن و أبو بشر أشهر.من آثاره:کتاب سیبویه فی النحو.تنظر ترجمته فی أخبار النحویین البصریین،ص 48،و نزهه الألباء،صص 71-81،و معجم الأدباء،ج 16،صص 114-127،و أنباه الرواه،ج 2، ص 346،و وفیات الأعیان،ج 1،صص 487،488،و سیر أعلام النبلاء،ج 6،صص 238، 239،و البدایه و النهایه،ج 10،ص 176،و النجوم الزاهره،ج 2،صص 99-100،و بغیه الوعاه،صص 366-367،و کشف الظنون،ص 1426،و معجم المؤلفین،ج 8،ص 10. و الأعلام،ج 5،ص 81،و من أعلام النحو العربی،ص 19،و سیبویه حیاته و کتابه؛خدیجه الحدیثی،ص 7،و ما بعدها.و المدارس النحویه؛شوقی ضیف،ص 57.