میراث حوزه اصفهان جلد 8 صفحه 312

تعریف،فالوجه ظاهر،لعدم استقلالها حینئذ،فتکون کالباء،فی:(مررت بزید)، فلیتأمّل.

و لا تحذف(اللام)،و إن أدغمت کما فی:(الرّجل)،و نحوه ممّا اشتمل علی الحروف الشّمسیّه (1)؛لمکان الالتباس بالاستفهام فی کثیر من المواضع.

و أمّا(أم)التّعریف،و(أل)الاستفهام فی بعض اللغات (2)،فتفصلان،ک(هل)،و(بل)، بلا خلاف (3).

1- (1)) -و هی:التاء،و الثاء،و الدال،و الذال،و الراء،و الزای،و السین،و الشین،و الصاد، و الضاد،و الطاء،و الظاء،و اللام،و النون.
2- (2)) -فی لغه طییء و حمیر و أهل الیمن،و هی التی تعرف عند اللغویین بالطمطمانیّه.جاء فی مغنی اللبیب،ج 1،صص 70-71:أنّ(أم)«تکون للتعریف نقلت عن طییء،و عن حمیر، و أنشدوا: ذاک خلیلی و ذو یواصلنی یرمی ورائی بامسهم و امسلمه و فی الحدیث:«لیس من امبر امصیام فی امسفر».کذا رواه النمر بن تولب رضی اللّه عنه، و قیل:إن هذه اللغه مختصه بالأسماء التی لا تدغم لام التعریف فی أولها نحو غلام و کتاب بخلاف رجل و ناس و لباس،و حکی لنا بعض طلبه الیمن أنه سمع فی بلادهم من یقول:خذ الرمح و ارکب امفرس،و لعل ذلک لغه لبعضهم،لا لجمیعهم،ألا تری إلی البیت السابق،و أنها فی الحدیث دخلت علی النوعین.و فی المغنی،ج 1،ص 78 أیضا،قوله:«من الغریب أنّ "أل"تأتی للاستفهام،و ذلک فی حکایه قطرب"أل فعلت"بمعنی:هل فعلت.و هو من إبدال الخفیف ثقیلا کما فی الآل عند سیبویه لکن ذلک سهل،لأنّه جعل وسیله إلی الألف التی هی أخفّ الحروف».و ینظر:حروف المعانی؛الرمانی،ص 71،و سرّ صناعه الإعراب،ج 1، صص 106،335،و شرح المفصل،ج 9،ص 20،و مجموعه الشافیه،ج 1،ص 165، و شرح التصریح؛الأزهری،ج 1،صص 148-149،و همع الهوامع،ج 1،ص 308، و اللهجات العربیه فی التراث:ق ج 1،ص 398،و محاضرات فی فقه اللغه؛عصام نور الدین، ص 87.و الحدیث فی:مسند أحمد،ج 5،ص 434.
3- (3)) -ینظر:شرح الشافیه؛الرضی،ج 3،ص 224.