میراث حوزه اصفهان جلد 8 صفحه 319

حملا علی المذکّر،و کذلک جموع(الّتی)،فإنّ(اللآء)،لو کتب بالنّقص؛لالتبس ب(إلا)، و حمل غیره علیه.

و أمّا(الّذان)،و(الّتان)،فیکتبان بالنّقص؛لعدم الإلتباس،و لکن ربّما یکتبان بدونه، و هذا فی:(اللتان)أکثر.

و منها:الألف من(اسم)،فی البسمله (1)؛لمکان کثره الإستعمال،فلذا لم ینقص من:

[باسم ربّک] (2)،و لا من:[باسم اللّه] (3)،فقط.

و منها:الألف فی:(اللّه)،و(الرّحمن)،مطلقا،و إن لم یکونا فی البسمله؛لما ذکر.

و منها:الألف فی(ها)التّنبیه (4)،فی اسم الإشاره،إذا لم یلحقه(کاف)الخطاب،کما فی:(هذا،و هذه،و هذان،و هؤلاء)؛لکثره الاستعمال؛و لذا استثنی:(هاتی)،و إنّما قلنا:إذا لم یلحقه..إلخ (5)؛لیخرج نحو:(هاذاک)،و(هاذانک)،قیل:لاتّصال(الکاف)، ب(ذا)،و صیرورته کالجزء منه،فکرهوا امتزاج ثلاث کلمات (6).

1- (1)) -أی:فی قوله تعالی: «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ» .
2- (2)) -کما فی قوله تعالی: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ،سوره الواقعه،الآیه 74 و 96 و سوره الحاقّه،الآیه 52 و اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ .سوره العلق،الآیه 1.
3- (3)) -فی المصحف الشریف من غیر الألف،هکذا،قال تعالی: وَ قٰالَ ارْکَبُوا فِیهٰا بِسْمِ اللّٰهِ مَجْرٰاهٰا وَ مُرْسٰاهٰا إِنَّ رَبِّی لَغَفُورٌ رَحِیمٌ سوره هود،الآیه 41.قال أبو عمر الدانی(ت 444 ه): «اعلم أنّه لا خلاف فی رسم ألف الوصل الساقطه من اللفظ فی الدرج إلاّ فی خمسه مواضع، فإنّها حذفت منها فی کلّ المصاحف.فأوّلها:التسمیه فی فواتح السور،و فی قوله فی هود: بِسْمِ اللّٰهِ مَجْرٰاهٰا وَ مُرْسٰاهٰا لا غیر،و ذلک لکثره الاستعمال،فأمّا قوله: بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی ، سوره العلق،الآیه 1 و بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ،سوره الواقعه،الآیه 74 و شبهه فالألف فیه مثبته فی الرسم بلا خلاف..».المقنع فی معرفه مرسوم مصاحف أهل الأمصار،ص 29،و مشکل إعراب القرآن؛القیسی،ص 65.
4- (4)) -فی(ح):(التنبیهه)،و فی(ض):(التنبیهیه)،و ما أثبتناه هو الأصوب و الأنسب.
5- (5)) -أی:لم یلحقه(کاف)الخطاب.
6- (6)) -ینظر:الشافیه و شرحها؛للرضی،ج 3،ص 228،و مجموعه الشافیه،ج 1،-