میراث حوزه اصفهان جلد 8 صفحه 321

الفائده السّابعه:

اشاره

[کتابه المقصور]

إذا کانت (1)الألف رابعه فصاعدا کتبت بالیاء مطلقا،سواء کانت فی فعل،أو اسم،إلاّ إذا کان ما قبلها یاء،فتکتب ألفا،[و] (2)إلاّ إذا کان علما،مثال ذلک کلّه:(اصطفی)، و(المصطفی)،و(أحیا)،و(المحیّا)،و(یحیی)،و(ریّی)،علمین (3).

و إذا کانت ثالثه،کتبت (4)یاء،إذا کانت مقلوبه عنها،کما فی(فتی)،و(رمی).و ألفا (5)إذا لم تکن کذلک،کما فی(دعا)،و(عصا).و قد أشار إلی ذلک الحریری (6)بقوله (7):

[من الطویل]

1- (1)) -فی(ح،ض):(کان).
2- (2)) -زیاده یقتضیها السیاق.و إن کانت عباره الأصل موافقه للفظ الشافیه لابن الحاجب،ج 3، ص 228:«و أمّا البدل فإنّهم کتبوا کلّ ألف رابعه فصاعدا فی اسم أو فعل یاء إلاّ فیما قبلها یاء إلاّ فی نحو:یحیی و ریّی علمین..».
3- (3)) -ینظر:شرح الشافیه؛للرضی،ج 3،ص 228،و همع الهوامع،ج 3،ص 524.
4- (4)) -فی(ض):(کتبه).
5- (5)) -أی:و کتبت ألفا.
6- (6)) -هو أبو عبد اللّه و أبو محمد القاسم بن علی محمد بن عثمان الحریری البصری.الشیخ العلامه الأدیب اللغوی النحوی،مصنف المقامات.ولد فی(المشان)أحد محال البصره؛و توفی بالبصره سنه(516 ه)کان أحد أئمّه عصره فی الأدب و البلاغه و الفصاحه،و له مصنفات کثیره،منها:کتاب المقامات،و دره الغوّاص فی أوهام الخواص،و منظومه ملحه الأعراب، و شرحها.ینظر ترجمته فی الأنساب؛السمعانی،ج 2،ص 209،و نزهه الألباء؛الأنباری، ص 379،و معجم الأدباء،ج 16،ص 261،و سیره أعلام النبلاء؛الذهبی،ج 19،ص 385، و النجوم الزاهره،ج 5،ص 225،و بغیه الوعاه،ص 690،و شذرات الذهب،ج 4،ص 50، و معجم المؤلّفین،ج 8،ص 108،و الأعلام،ج 5،ص 177،و تهذیب المقال،ج 3،ص 393، و تاریخ آداب اللغه العربیه؛زیدان،ج 3،ص 39.
7- (7)) -ینظر:مقامات الحریری،ص 383.