میراث حوزه اصفهان جلد 8 صفحه 456

و بعدا منه و کان فیهم أبو الحسن الهادی[علیه السّلام]و أصابه من الحر و المشی أذی کثیر قال زرافه:فلما رأیته قلت له:یا سیدی!یعزّ علیّ و اللّه ما یصیبک من الأذی من هذه الطایفه الطاغیه و کان[علیه السّلام]متکئا علیّ أخذا بیدیّ،فقال:یا زرافه!و اللّه لیس قدر ناقه صالح عند اللّه تعالی اعظم من قدری و منزلتی عنده و کنت أمشی معه إلی ان نزل المتوکل و أمر الناس بالرجوع فرکبوا و رجعوا إلی منازلهم فأتیت له[علیه السّلام]ببغله فرکبها و رجع و ودعته و رجعت إلی منزلی و کان عندی معلّم شیعیّ یعلم ولدی فحکیت له القصّه و ما سمعته منه[علیه السّلام]و کنا نأکل الطعام فأمسک المعلّم عن الطعام و رفع یده و قال:و اللّه لقد سمعت منه[علیه السّلام]ذلک فحلفت له و قلت:و اللّه هکذا قال[علیه السّلام]،فقال المعلّم:إعلم أن المتوکل لا یمکث فی ملکه و سلطانه أکثر من ثلاثه أیام و إنه سیهلک.

ثم قال:قم یا زرافه!إحفظ مالک و أهلک فإن الخلیفه سیهلک.قلت:من أین تقول هذا؟قال:إن اللّه تعالی یقول فی قوم صالح[علیه السّلام]: تَمَتَّعُوا فِی دٰارِکُمْ ثَلاٰثَهَ أَیّٰامٍ ذٰلِکَ وَعْدٌ غَیْرُ مَکْذُوبٍ (1)و قول الإمام إشاره إلی مثله فی المتوکل و لا یجوز کذب الامام علیه السّلام.قال زرافه:فو اللّه لم تنقض ثلاثه أیام حتّی هجم علی المتوکل إبنه المنتصر مع جماعه من الأتراک فقطّع المتوکل و الفتح بن خاقان إربا إربا بحیث لم یتمیز جسد أحدهما عن الآخر الحدیث (2). (3)

و منها:ما رواه الراوندی رحمه اللّه فی الخرایج و هی کثیره أذکر منها ثلاثه؛منها:ما رواه جماعه من أهل اصفهان منهم أحمد بن نضر (4)و محمد بن علویّه،قالوا:کان بإصبهان رجل یقال له:عبد الرحمن و کان شیعیّا،فقیل (5)له:ما السبب فی قولک بإمامه (6)علی

1- (1)) -سوره هود،الآیه 65.
2- (2)) -مهج الدعوات،ص 265،فمن ذلک ما وجدناه....
3- (3)) -فی نسخه الف:و رواه الکفعمی أیضا فی حواشی المصباح.
4- (4)) -فی الخرائج:نصر.
5- (5)) -نفس المصدر:قیل.
6- (6)) -نفس المصدر:السبب الذی أوجب علیک به القول بإمامه....