میراث حوزه اصفهان جلد 8 صفحه 483

أصحاب الغایات الواصلین إلی منتهی مراتب الکمالات أو بمعنی النهی المقابل للأمر.قال فی ]11/B[ القاموس: (1)نهاه ینهاه نهیا،ضد أمر؛و النهیه بالضم،الإسم منه.فالمعنی إنهم ولاه الخلق و أصحاب الأمر و النهی.

إلا أنّه إکتفی بالنهی عن الأمر من باب الإکتفاء بإحد الضدین عن صاحبه کقوله:

سَرٰابِیلَ تَقِیکُمُ الْحَرَّ (2)أی و البرد علی أحد الوجهین فیه أو لأن الأمر بالشیء نهی عن ضده کما قد عکس ذلک فاکتفی بالأمر عن النهی فی قولهم:صاحب الأمر و قوله تعالی:

وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (3).و هو إشاره إلی قوله تعالی فی طه: إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِأُولِی النُّهیٰ . (4)

و ما رواه علی بن إبراهیم عن العالم[علیه السّلام]أنّه قال:«نحن أولوا النهی أخبر اللّه نبیه بما یکون من بعده من إدعاء القوم الخلافه فأخبر رسول اللّه[صلّی اللّه علیه و اله]أمیر المؤمنین[علیه السّلام]بذلک و أنتهی إلینا (5)من أمیر المؤمنین فنحن أولوا النهی،إنتهی علم ذلک کله إلینا». (6)

و رواه العیاشی بإسناده عن عمار بن هارون (7)عن أبی عبد اللّه[علیه السّلام]باختلاف یسیر و ظاهرهما أن النهی بمعنی النهایات لانتهاء علم ما یکون إلیهم و یحتمل کونه بمعنی العقول الناهیه عن إفشاء هذه الأسرار و أمثالها بغیر إذن اللّه و یرشد إلیه قوله[علیه السّلام]فی خبر عمار:«إنتهی إلینا علم هذا کله فصبرنا لأمر اللّه فنحن قوام اللّه علی خلقه و خزّانه علی دینه نخزنه و نستره و نکتتم به عن عدونا الخبر» (8).

1- (1)) -نفس المصدر.
2- (2)) -سوره النحل،الآیه 81.
3- (3)) -سوره النساء،الآیه 59.
4- (4)) -سوره طه،الآیه 128.
5- (5)) -فی المصدر:+ذلک.
6- (6)) -تأویل الآیات،ص 308،سوره طه و ما فیها من الآیات فی الأئمه الهداه.
7- (7)) -فی المصدر:مروان.
8- (8)) -تأویل الآیات،ص 308،ما فیها من الآیات فی الأئمه الهداه.