میراث حوزه اصفهان جلد 8 صفحه 538

و عن الباقر علیه السّلام:«إن ذلک عند خروج المهدی علیه السّلام فلا یبقی أحد إلا أقر بمحمد صلّی اللّه علیه و اله» (1)و عن المقداد بن الأسود قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله:لا یبقی علی ظهر الأرض بیته مدر و لا وبر إلا أدخله اللّه کلمه الإسلام. (2)

«و لو کره المشرکون»

-3

ظهور الحق أو أرسال الرسول أو الکل و هو مقتبس من قوله تعالی فی سوره البراءه هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدیٰ (4)إلخ و لو هذه وصلیه و لا تستدعی جوابا و الواو حالیه و ما بعد«لو»أولی بالحکم السابق أی یفعل اللّه ذلک مع کراهتهم فکیف مع عدمها فإنه أولی بذلک و قیل:الواو عاطفه علی شرط محذوف لجواب مقدر مدلول علیه بسابقه أی لو لم یکرهوا أو کرهوا یفعل ذلک ثم حذف أحد الشرطین استغناء عنه بالمذکور لأنه أولی بالحکم فترتبه علی المذکور یستلزم ترتبه علی المحذوف أیضا و یدل علیه.

«و أشهد أنکم الأئمه الهداه الراشدون المهدیون»

تعریف الخبر یفید حصره فی المبتدأ کقولهم:إن زیدا الأمیر.

«المعصومون»

من الذنوب و الآثام روی الصدوق باسناده عن موسی بن جعفر عن أبیه عن جده علی بن الحسین علیهم السّلام قال:«الإمام منّا لا یکون إلا معصوما». (5)و لیست العصمه فی ظاهر الخلقه فیعرف بها و لذلک لا یکون إلا منصوصا فقیل له فما معنی المعصوم؟فقال:هو المعتصم بحبل اللّه و حبل اللّه هو القرآن لا یفترقان إلی یوم القیامه و القرآن یهدی إلی الإمام و[/28 B ]ذلک قول اللّه عز و جل: إِنَّ هٰذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ (6).

1- (1)) -مجمع البیان،ج 5،ص 45،تفسیر سوره التوبه.
2- (2)) -نفس المصدر.
3- (3)) -سوره التوبه،الآیه 33.
4- (4)) -نفس المصدر.
5- (5)) -بحار الانوار،ج 25،ص 194،باب 6-عصمتهم و لزوم عصمه الإمام.
6- (6)) -سوره الاسراء،الآیه 9.