میراث حوزه اصفهان جلد 10 صفحه 164

مطلب دُوم: در بیان عقد متعه و بعضی از احکام آن

اشاره

بدان ایدک اللّه تعالی که شرایط و آدابی که در نکاح دائم مذکور شد، همگی در عقد متعه نیز باید که رعایت شود و فرق میان نکاح دائم و متعه در(1) چند چیز است:

[تفاوت عقد نکاح و عقد متعه]

اوّل آنکه: به اتّفاق کل علماء رضی اللّه عنهم به لفظ «اَنْکَحْتُ وَ زَوَّجْتُ» عقد نکاح واقع می شود، چنانکه گذشت. و خلاف است در اینکه به لفظ «مَتَّعْتُ» واقع می شود یا نه(2)؛ و اتّفاق نموده اند بر اینکه عقد متعه به هریک از این سه لفظ واقع می شود.(3)

دویّم آنکه: اگر مهر در نکاح دائم مذکور نشود(4)، عقد باطل نیست، چنانکه گذشت. به خلاف عقد متعه که اگر مهر در آن تعیین نشود به اتفاق کل علماء باطل است.(5)

سیّم آنکه: در نکاح مدّت مذکور نمی شود. زیرا که دائم است به خلاف متعه که لازم است در [17] آن تعیین مدّت به نحوی که قابل زیاده و نقصان نباشد و اشتباهی در آن

1- 1) ج: «نیز باید که رعایت شود و فرق میان نکاح دائم و متعه در».
2- 2) شریف مرتضی در الناصریات، ص 324، مسأله: 152 و ابن ادریس حلی در السرائر، ج 2، ص 550 فرموده اند که: فقط به این دو لفظ، عقد نکاح دائم واقع می شود، و محقق حلی در المختصر النافع، ص 169، الفصل الاول: فی صیغه العقد و فاضل آبی در کشف الرموز، ج 2، ص 96، کیفیه صیغه عقد النکاح، فرموده اند: با هر سه لفظ عقد نکاح دائم واقع می شود.
3- 3) خلاصه الإیجاز، ص 45، الفصل الاول: فی العقد؛ مختصر النافع، ص 181، القسم الثانی: فی النکاح المنقطع؛ کشف الرموز، ج 2، ص 155.
4- 4) ج: «شود».
5- 5) الکافی للحلبی، ص 298، النکاح المتعه؛ الخلاف، ج 4، ص 340 فی اباحه نکاح المتعه؛ المهذب، ج 2، ص 179، باب اقسام النکاح؛ غنیه النزوع، ص 355، الفصل السادس: فی نکاح المتعه؛ السرائر، ج 2، ص 550؛ الجامع للشرایع، ص 450، احکام المتعه؛ مختلف الشیعه، ج 7، ص 217، الفصل الخامس: فی نکاح المتعه.