میراث حوزه اصفهان جلد 10 صفحه 310

هذا مختصر فی علم المنطق المسمّی ب

«لبّ النظر»

بسم اللّه الرحمن الرحیم و به نستعین

الحمد للّه الذی خلق الإنسان و علّمه المنطق و البیان و الصلوه علی رسوله میزان الأدیان و علی آله موازین القسط و الإیمان .

و بعد ؛ فاعلم : أن المنطق میراث أهل النظر و قد وضعه المعلم الأوّل(1) لاسکندر(2) و الغرض منه تمیز لُجَیْن(3) الفکر عن لَجینه(4) والتفرقه بین هِجان(5) النظر عن هجینه(6) فهو آله تعصم قدم العقل عن الزله و مصباح یضیئ لراعیه فی طرق المحجّه و قد عدّه من الحکمه بعض الأجلّه و مرتبته بعد نبذه من العلوم الأدبیه و بعد تقویم الفکر بالهندسه و موضوعه التصورات و التصدیقات المعلومه الموصله إلی المجهوله و مسائله النسب التصوریه و التصدیقیه و قسمته إلی أبواب عشره :

1- 1) المعلّم الاوّل هو أرسطوطالیس الحکیم الشهیر الیونانی الذی وُلد فی سنه 384 قبل المیلاد فی (اسطاغرا) التی کانت إحدی المستعمرات الیونانیّه و التابعه لِ (مقدونیه) و توفّی حوالی سنه 323 إلا فی مدینه (خلکیس)، رهبر خرد، المقدمه.
2- 2) الإسکندر المقدونی (356 ق. م 323 ق. م). من المعروف أنّ فی قرن الرابع قبل المیلاد، أ لّف أرسطو المنطق تلبیهً لطلب اسکندر المقدونی. لذا اشتهر المنطق عند الأسلاف بإرث ذی القرنین. رهبر خرد، المقدمه.
3- 3) الفضه.
4- 4) کلُّ خلیطٍ من دقیق أو نخاله.
5- 5) هجان من الأشیاء: أجودها و أکرمُها أصلاً.
6- 6) یقال: رجل هجین أی: لئیم.