میراث حوزه اصفهان جلد 10 صفحه 311

[الباب] الأوّل: فی الألفاظ

و هذا الباب ذکره استطراد(1) و لذا عدّ الأبواب تسعه بعض الأوتاد.

فالدلاله مطابقه إن کانت علی تمام ما وضع اللفظ له و تضمن إن کانت علی بعضه و إلتزام إن کانت علی خارجه اللازم له عرفاً أو ذهناً . کلّ ذلک بالحیثیّه المخصوصه . و أهل البیان یسمّون الأولی بالوضعیه و الأخیرتین بالعقلیه و الثلاث فی إصطلاح هذا الفنّ وضعیّه و طبعیّه و عقلیّه و کلّ منها لفظیّه و غیرلفظیّه.

و الدال جزئه علی جزء معنا مرکّب تام خبریّ إن صحّ السکوت علیه و احتمل الصدق و الکذب فی ذاته و إلاّ فناقص و إنشائی و غیره مفرد و هو إمّا کلمه أو اسم أو أداه.

و المستعمل فیما وضع له فی إصطلاح به المخاطب حقیقه لغویه و عرفیه خاصه و عامه و فی غیره کذلک للقرینه و العلامه المقبوله مجاز کذلک و ما تعدّد وضعه مشترک والمهجور وضعه الأول منقول یتبع فی الإسم ناقله .

[الباب] الأوّل: فی الألفاظ

الکلّی ما لم یمنع فیه من الکثره؛ فإن کان ذاتیاً لها و عینها، فهو نوع أو جزئها المشترک بالتمام، فجنس قریب إن صلح للجواب به عن البعض و الجمیع و بعید إن اختصّ بالبعض أو المشترک بغیره ففصل قریب فی الجنس القریب و بعید فی البعید و إن کان عرضیّاً فإن أختص فخاصه و إلاّ فعرض عام و قد یلزمان لزوماً بیّناً أو غیر بیّن بالمعنیین .(2)