میراث حوزه اصفهان جلد 11 صفحه 128

و فی آخر: «و هو کسبیل مالک، فإن جاء طالب أعطیه»(1)، قیل: و یجب العزل عند الوفاه و الوصیه به لیتمیّز الحق و البعد عن تصرّف الورثه فیه.

و فی الخبر: «فإن حدث بک حدث فأوصی به إن جاء له طالب أن یدفع إلیه».(2)

و فی آخر: «تطلب له وارثا(3) و إلاّ فهو کسبیل مالک، ثم قال: ما عسی أن یصنع بها، ثم قال: یوصی بها فإن جاء لها طالب و إلاّ فهی کسبیل مالک».(4)

و الشیخ علی وجوب العزل مع الیأس و إن لم یحضر الوفاه، و حمل علی استبقاء ما یساوی الدین، و فی الصحیح: «أطلبه، قال: و قد طال فأصدق عنه؟ قال: أطلبه».(5)

و فی صحیح آخر: «لاجناح علیه بعد أن یعلم اللّه أن نیته الأداء»(6).(7)

و فی ودیعته: و لو کان غاصبا لها یمنع منها و ینکر و یعبد علی صاحبها إن عرف، و إن جهل عرف سنه ثم جاز التصدّق بها، و یضمن مع کراهه صاحبها علی المشهور للخبر، خلافا للحلی(8) حیث أوجب ردّها إلی إمام المسلمین، و مع التعذر یبقی أمانه ثم یوصی بها إلی عدل إلی حین التمکن من المستحق، و قواه فی المختلف.(9)

و المفید(10) أوجب إخراج الخمس قبل التصدّق و لم یذکر التعریف و تبعه الدیلمی، أما التملک بعد التعریف فلم یذکره أحد و إن جعل فی الروایه کاللقطه.(11)

و فی لقطته: و إن کان شاه ففی الخبر: «أ نّه یحبسها عنده ثلاثه أیام و یعرف فإن لم

1- 1 لم نعثر علیه.
2- 2 من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 331، باب میراث المفقود، حدیث 5708؛ وسائل الشیعه، ج 26، ص 301، باب حکم میراث المفقود، ح 10، و فیهما: «أعطیته».
3- 3 الکافی، ج 7، ص 153، باب میراث المفقود، ح 1؛ الإستبصار، ج 4، ص 197، باب میراث المفقود الذی لایعرف له وارث، ح 3.
4- 4 فی المصادر: + «فإن وجدت له وارثا».
5- 5 تهذیب الأحکام، ج 7، ص 177، باب الرهون، ح 38؛ وسائل الشیعه، ج 26، ص 254، باب حکم ما تعذر إیصال مال من لا وارث له، ح 7.
6- 6 تهذیب الأحکام، ج 6، ص 188، کتاب الدیون، ح 21؛ وسائل الشیعه، ج 18، ص 362، باب أنّ من کان علیه دین لغائب وجب علیه نیه القضاء، ج 2.
7- 7 تهذیب الأحکام، ج 6، ص 188، باب الدیون و أحکامها، ح 20؛ وسائل الشیعه، ج 18، ج 18، ص 362، باب أنّ من کان علیه دین لغائب وجب علیه نیه القضاء، ح 1.
8- 8 مفاتیح الشرائع، ج 3، ص 129، وجوب نیه أداء الدین و المبادره إلیه.
9- 9 السرائر، ج 4، ص 84، باب الودیعه.
10- 10 مختلف الشیعه، ج 6، ص 60، ودیعه الظالم و أحکامها.
11- 11 المقنعه، ص 627، باب الودیعه.