میراث حوزه اصفهان جلد 11 صفحه 159

و لیس عندی بعیدا من الصواب حمل قول الشیخ رحمه الله علی من حضرته الوفاه أو حمل العزل علی استیفاء ما یساوی الدین بمعنی أنّه یجوز له التصرف فی جمیع أمواله بالصدقه و غیرها، إلاّ ما یساوی الدین، فإنّه یجب علیه إبقاؤه للإیفاء.(1)

و فی الوسائل: محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن موسی بن عمر، عن الحجال، عن داود بن أبی یزید، عن [211] أبی عبداللّه علیه السلام ، ثم قال: «قال رجل: إنّی قد أصبت مالا و إنّی قد خفت فیه علی نفسی و لو أصبت صاحبه دفعته إلیه و تخلّصت منه، قال: فقال أبوعبداللّه علیه السلام : و اللّه أن لو أصبته کنت تدفعه إلیه؟ قال: إی و اللّه، قال: فأنا و اللّه ماله صاحب غیری، قال: فاستحلفه أن یدفعه إلی من یأمره، قال: فحلف، فقال: فاذهب فاقسمه فی إخوانک و لک الأمن ممّا خفت منه، قال: فقسمته بین إخوانی».(2)

و رواه الصدوق بإسناده عن الجحال، قال الصدوق: کان ذلک بعد تعریفه سنه.(3)

محمد بن الحسن باسناده عن الصفار، عن محمد بن عیسی بن عبید عن یونس بن عبدالرحمن، قال: سئل أبوالحسن الرضا علیه السلام و أنا حاضر إلی أن قال: فقال: «رفیق کان لنا بمکه فرحی منها إلی منزله فرحلنا إلی منزلنا، فلمّا أن صرنا فی الطریق أصبنا بعض متاعه معنا، فأی شیء نصنع به؟ قال: تحملونه حتی تحملوه إلی الکوفه: قال: لسنا نعرفه و لا نعرف بلده و لا نعرف کیف نصنع؟ قال: إذا کان کذا فبعه و تصدّق بثمنه، قال له: علی من جعلت فداک؟ قال: علی أهل الولایه».(4)

و رواه الکلینی(5) عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی نحوه.

و باسناده عن الحسین بن سعید، عن فضاله بن أیوب عن [ابن] أبی بکیر، عن زراره، قال «سألت أباجعفر علیه السلام عن اللقطه فأرانی خاتما فی یده من فضه، قال: إنّ هذا مما جاء به

1- 1 مختلف الشیعه، ج 5، 378، المقاصه من مال المدیون الجاحد للدین.
2- 2 الکافی، ج 5، ص 138، باب اللقطه و الضاله، ح 7؛ وسائل الشیعه، ج 25، ص 450، باب حکم ما لو وجد المال مدفونا، ح 1.
3- 3 من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 297، باب اللقطه و الضاله، ذیل حدیث 4063.
4- 4 تهذیب الأحکام، ج 6، ص 395، باب اللقطه و الضاله، ح 29؛ وسائل الشیعه، ج 25، ص 450 451، باب حکم ما لو وجد المال مدفونا، ح 2.
5- 5 الکافی، ج 5، ص 309، باب النوادر من کتاب المعیشه، ح 22.