میراث حوزه اصفهان جلد 11 صفحه 251

و منها: أ نّه تبیین الحروف و إظهارها.(1)

و منها: أ نّه تبیین القرآن و عدم هَذِّهِ هَذّالشّعر و نثره نثر الرمل و به روایه.(2)

و منها: أ نّه حفظ الوقوف و أداء الحروف و هو مرویّ عن علی علیه السلام ،(3) فإن فسّر الأداء ببیان الحروف قدر الواجب من أدائها من مخارجها متمیّزه، فالأمر بالترتیل للوجوب و إن فسّر بالزائد عنه فللندب.

و منها: أ نّه تبیین الحروف بالصفات الآتیه من الهَمْس و الجهر و الاستعلاء و غیر ذلک،(4) و به فسّر ما روی من أ نّه [39] هو الثانی.

و منها: أن لا یمدّ الصوت حتی یشبه الغناء و قد روی عبداللّه بن سنان، عن الصادق علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : «اقرؤا القرآن بألحان العرب و أصواتها و إیّاکم و لحون أهل الفسق و أهل الکبائر فإنّه سیجیء من بعدی أقوام یرجّعون القرآن ترجیع الغناء و النوح و الرهبانیّه لایجوز تراقیهم قلوبهم مقلوبه و قلوب من یعجبه شأنهم»(5) إلی آخره.

و فی روایه عنه علیه السلام أیضا: «حسّن القرآن بأصواتکم فإنّ الصوت الحسن یزید القرآن حسنا»(6) إلی آخره، و فی أصحابنا من یبیح الغناء فی أعقر القرآن بل یفتی باستحبابه، فإن کان مراده تحسین الصوت کما ورد الأمر به، فهو حسن.

1- 1 مفتاح الکرامه، ج 7، ص 225، نقلا عن إرشاد الجعفریه؛ نهایه الإحکام، ج 1، ص 476.
2- 2 الکافی، ج 2، ص 614، باب ترتیل القرآن بالصوت الحسن، ح 1؛ وسائل الشیعه، ج 6، ص 207، باب استحباب ترتیل القرآن و کراهه العجله فیه، ح 1.
3- 3 بحار الأنوار، ج 81 ، ص 188، الباب 15.
4- 4 الألفیه و النفلیه، ص 116، سنن القراءه.
5- 5 الکافی، ج 2، ص 614، باب ترتیل القرآن... ؛ وسائل الشیعه، ج 6، ص 210، باب تحریم الغناء فی القرآن؛ إعلام الدین، ص 101، أبیات فی التوحید.
6- 6 وسائل الشیعه، ج 6، ص 212، باب تحریم الغناء فی القرآن، ح 6؛ عیون أخبار الرضا علیه السلام ، ج 2، ص 62، ح 31.