میراث حوزه اصفهان جلد 12 صفحه 170

ص :191

أحدها: عدم کون المجتهد لجوجاً.(1)

ثانیها: عدم کونه مستبداً برأیه.(2)

ثالثها: عدم کونه جدلیاً مفرطاً.(3)

رابعها: عدم کونه غیر مستقرّ الرأی کثیراً غیر واقف علی رأی فی المسائل غالباً.(4)

خامسها: عدم خلطه مبانی اجتهاده بمثل الحکمه والعرفان و غیرهما و عدم اُنس ذهنه بها.(5)

سادسها: عدم مسارعته إلی التأویل.(6)

====

1 لمزید البیان راجع الفوائد الحائریه، ص 338، الأمر الثالث.

2 لمزید البیان، انظر نفس المصدر، ص 339، الأمر الرابع.

3 نفس المصدر، ص 338، الأمر الثانی.

4 نفس المصدر، ص 340، الأمر الخامس.

5 نفس المصدر، الأمر سابع؛ و إلیک نص کلام الوحید فی المقام: «أن لایکون مدّه عمره متوغّلا فی الکلام، أو الریاضی، أو النحو، أو غیر ذلک ممّا هو طریقته غیر طریقه الفقه، ثمّ یشرع بعد ذلک فی الفقه، فإنّه یخرّب الفقه بسبب أنس ذهنه بغیر طریقته، و ألف فهمه بطریقه الکلام و أمثاله، کما شاهدنا کثیراً من الماهرین فی العلوم من أصحاب الأذهان الدقیقه السلیمه أ نّهم خرّجوا الفقه من الجهه التی ذکرناها».

6 نفس المصدر، ص 341، الأمر الثامن.