صفات خدا در کلام اسلامی و کلام مسیحی ( قرون وسطا ) صفحه 137

اگر گفتیم خدا زیبا نیست به این معنا نیست که او زشت است بلکه اگر زیبا نیست زشت نیز نیست، یعنی متناقض صفت سلبی نیز نیست.

با دقت در نظریه تفضیلی خواهیم دید که دیونیسیوس، چیزهایی که لازمه کلام سلبی بود، را نفی می کند و معتقد است که اگر او رحمان نیست ضد و نقیض آن هم نیست، یعنی جبار هم نیست درحالی که دیونیسیوس به اکثر مفاهیم ارسطویی و افلاطونی پایبند بوده و در مباحث از همان ها استفاده می کرد. هم چنین می دانیم که وجود و عدم و یا غیر آن ها مفاهیم عقلی هستند که نمی توان هر دوی آن ها را انکار کرد؛ یعنی در مفاهیم متناقض انکار هر دوی آنها ممکن نیست و در وجود یکی از آنها ضروری است.

به نظر می رسد دیونیسیوس، دیدگاه تفضیلی را به علت تقیه و ترس از مؤمنان آورده است، چون این دیدگاه با مفاهیم فلسفی و کلامی مطابقت ندارد.

بنابراین دیونیسیوس خدا را با مفاهیم مورد نظر ما غیر قابل شناخت می داند و معتقد است اوصاف او سلبی است؛ یعنی باید آنها را سلب کرد تا به شناخت خدا نزدیک تر شد. او معتقد است که با سلب اوصاف است که انسان به شناخت خدا نزدیک تر می شود.

دیدگاه اگوستین

اشاره

مارکوس اورلیوس اوگوستینوس (Marcus Aurelius Augustinus) یکی از تأثیرگذارترین دانشمندان قرون وسطا است. او بر فرهنگ غرب تأثیری فوق العاده گذاشت و از شکل دهندگان اصلی سنت مسیحی غربی (کاتولیک و پروتستان) است. سال تولد و وفات او را (430-354)