- مقدمه 1
- مقدمه 2
- الف. نیازهای معنوی انسان 3
- ب. نقش ایمان مذهبی در زندگی انسان 6
- ج. عقل و ایمان 9
- در اصول دین تقلید جایز نیست 14
- جوان و بهترین طرق به سوی حضرت حق تعالی 16
- توحید و اظهار نظر غیر متخصص ها 19
- اثبات خداوند از راه برهان صدیقین 21
- نقدی بر اثبات واجب تعالی از طریق غیر برهان صدیقین 24
- اثبات عرفانی واجب تعالی و تقدس: 25
- الف. وجه مشترک و مختلف میان عرفان و حکمت 25
- ب. اشاره به سخنان عرفا در خصوص ذات اقدس الهی 27
- صفات خداوند 30
- صفات خدا از نظر متکلمان 31
- انواع صفات 32
- ویژگی عدل 35
- معانی لغوی عدل 37
- معانی اصطلاحی عدل 37
- چرا خداوند ظلم نمی کند؟ 40
- ارزش عدالت اجتماعی 42
- اختیار انسان و قضا و قدر 45
- شبهه ی شرور 47
- تعریف و موارد شر 47
- حل فلسفی مسئله شرور 48
- شر و کلی نگری 50
- نقد و بررسی دیدگاه حکما در مورد شرور 51
- حل شبهه ی شرور با دلایل سمعی 52
- شرّ و شیطان در برهان و عرفان 54
- مقدمه 57
- الف. توحید در ذات 59
- ب. توحید صفاتی 60
- ج. توحید در خالقیت 62
- د. توحید در ربوبیت 63
- ه_. توحید در عبادت 66
- معاد در لغت و اصطلاح و... 70
- جوان و اهمیت معاد 71
- اثبات برزخ 74
- فرقه های اسلامی و سعادت و شقاوت آن ها 76
- شفاعت و سؤال و... در قبر 78
- ویژگی های برزخ و برزخیان 80
- دلایل عقلانی- سمعی معاد 83
- بدن و روح در ارتباط با معاد 85
- حقیقت مرگ 88
- انواع مرگ و فراگیری آن 90
- انسان در قیامت با نفس و بدن، همان انسان در دنیاست 95
- تعریف تناسخ انفصالی و دلایل ابطال آن 97
- تناسخ طولی و تجسم اعمال 98
- مفهوم و اهمیت شفاعت 102
- شفاعت 102
- امیدوارکننده ترین آیه 106
- مشروعیت زیارت قبور پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه(علیهم السلام) و رد نظر وهابیت در این خصوص 112
- زیارت و آداب و آثار آن 114
- وهابی ها و قبور ائمه 116
- دلایل قرآنی مشروعیت زیارت قبر پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه(علیهم السلام) 117
- دلایل روائی مورد تأیید اهل سنت در مورد مشروعیت زیارت پیامبر(صلی الله علیه و آله) 119
- جواز سوگند یاد کردن به غیر خدا 122
- خلود در ثواب و عقاب 123
- الف. سعادت و شقاوت ابدی 123
- ب. رحمت خداوند و خلود در بهشت 126
- ج. عاقبت فُسّاق و کفار 128
- د. حکمت بلای مؤمن و رفاه کافر 129
- و. انواع بهشت: 134
- 1. بهشت تن 134
- 2. بهشت روح و نفس 137
- ح. عمومیت عبادت خلایق و فراگیری رحمت خداوند 140
- مقدمه 144
- هندوئیسم 145
- فرهنگ و تربیت در وِدا یا مجموعه ی کتب مقدس 146
- خدایان سه گانه 147
- تناسخ در آئین هندو 149
- وحدت وجود 150
- یوگی یا روش جوکیان 151
- بودیسم 152
- اندیشه های نظری و عملی بودا 154
- تعالیم زردشت 158
- اوستا و خدایان و بقای روح 159
- یهودیت 161
- 1- ریشه تاریخی 161
- 2- تلفظ خدا 164
- 4. بررسی اجمالی چند عقیده از عقاید یهود 167
- 5- اعتبار کتب یهود 171
- 6- پیدایش صهیونیسم و تأسیس دولت اسرائیل 173
- مقدمه 175
- پژوهشی در مورد بعضی از مهمترین اعتقادات مسیحیت 175
- مریم و دوران آبستنی و وضع حمل او و ... 179
- تثلیث در مسیحیت 182
- ابطال تثلیث 183
- اعتبار و ارزش کتاب مقدس مسیحیت 186
- نقد و بررسی کتب مسیحیان 187
- ریشه تحریف ها 188
- مسیح مصلوب نشد 191
- چند عقیده خرافی دیگر در مسیحیت 193
- فارقلیط خواهد آمد 195
- فارقلیط و مسلمان شدن یک مسیحی 197
نیز طبق روایات است که بعضی از آن ها را خودتان نیز قبول دارید، پس چرا آن ها را شرک می دانید؟
قرآن میان استعانت از تنها خداوند”اِیَّاکَ نَسْتَعِینُ”(1) و استعانت از صبر و نماز”وَ اسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاَهِ”(2) جمع نموده است و منافات میان آن دو را دفع و رفع نموده است، پس هر دو به اذن او و عین عبادت اند.
وهابی ها و قبور ائمه
حقیقت این است که دشمنان دیدند کسی سر قبور ائمه کفرشان نمی رود، لذا از روی حسادت دستور دادند قبور ائمه(علیهم السلام) را خراب کنند و ضریح آن ها را بدزدند. وهابی ها و سلفی ها حساب شده کار می کنند ولی به هدفشان نمی رسند. آن ها می بینند در اربعین امام حسین(علیه السلام) ده ها میلیون زائر پیاده و از مسافت دور به زیارت آن حضرت می روند. در کجای دنیا مجتمعی به این عظمت، حتی در مکه و مدینه، یافت می شود؟ همین زیارت ها آم_ریکا را در عراق شک_ست داد و همین تاس_وعاها و عاشوراها انقلاب اسلامی ایران را به اثر و ثمر و تداوم و استحکام رساند.
وهابی های بی ریشه و سلفی های دگم، شیعه را مهدور الدم و مشرک می دانند و به آمریکای متجاوز و یهود اشغالگر و انگلیس مکار کاری ندارد، یعنی چراغ سبز نشان می دهند، بلکه مزدوران آن هایند. آن ها مثل کمونیست معتقدند: هدف وسیله را مباح می سازد. آن ها به جای این که هندوهای گاوپرست را که مدفوع گاو را متبرکاً به سر و صورت می زنند و در مقابل نرینه گاو (لینگا) تعظیم می کنند(3) به نقد بکشانند، شیعه علی(علیه السلام) را به نقد انتقام جویانه، بلکه به مسلخ و مقتل می کشانند.
آن ها به قدری بی رحم و قسی القلب اند که قبور صحابه را، مثل حجر بن عدی در سوریه دستبرد می زنند و نبش قبر می کنند، لذا آن ها مایه شین و ننگ جهان اسلام اند. آن ها سرانجام به خودشان نیز رحم نمی کنند و یکدیگر را می کشند. آن ها از هر وحشی
1- - فاتحه،5.
2- - بقره،45.
3- - نک: ویل دورانت، تاریخ تمدن، 1/591.