اندیشه اسلامی جلد 1 صفحه 129

سپس حضرت فرمود: ثم مدّت العمد و اوصدت علیهم و کان و الله الخلود؛ پس از آن عمودهای خیمه های آتش کشیده می شود و آن خیمه ها آن کفار و مشرکین را احاطه می کند که این، به خدا قسم، همان خلود جهنم است که مخصوص کفار و مشرکین است».(1) در مورد تنها حضرت اله می توان گفت: آخر مَن یشفع هو ارحم الراحمین(2) و به همین دلیل در قرآن وارد شده است: “قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَهُ جَمِیعًا”.(3)

د. حکمت بلای مؤمن و رفاه کافر

در ای_نجا بسیار من_اسب است روای_تی از عل_ی(علیه السلام) نقل ک_رده به حل معظم معضِلات در این باب نایل و واصل آییم. آن حضرت فرموده است: «الیوم عمل بلا حساب و غداً حساب بلا عمل و الثواب و العقاب بعد الحساب و ما یصل الی المؤمن و الکافر من البلایا و العطیات فی الدنیا...(4) ؛

امروز عملِ بدون حساب است و فردا حسابِ بدون عمل و ثواب و عقاب، بعد از حساب است و آنچه از بلایا و گرفتاری ها و عطایا و بخشش ها در دنیا به مؤمن و کافر می رسد یا نتیجه بعضی اعمال است و یا ابتدائی است که نه به سبب ثواب ایمان و اعمال صالح است و نه به سبب عقاب کفر و اعمال طالح و سیّیء است، اگرچه ممکن است عقاب مؤمن، به علت سیئاتش یا بعضی از سیئاتش باشد و عطا و بخشش برای کافر، به سبب خیری یا خیراتی است که از کافر صادر شده است باشد.

و در اخبار وارد شده است که خداوند بنده مؤمنش را در دنیا به گرفتاری هایی مبتلا می کند تا ثوابِ آخرتش خالص گردد و به کافر در دنیا عطایایی عطا می کند تا عذاب آخرتش ناب و خالص گردد؛ ان الله یبتلی عبده المؤمن فی الدنیا حتی یخلص له الثواب فی الآخره و یعطی الکافر فی الدنیا عطایا حتی یخلص له العذاب فی الاخره.(5)

پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمود: «انّما الدنیا سجن المؤمن و جنه الکافر، و الموت جسر هؤلاء الی

1- - طبرسی، مجمع البیان، ذیل آخر سوره همزه.
2- - نک: مظفر، محمد الحسن، دلائل الصدق، 2/1086، 1398ق.
3- - زمر،44.
4- - هاشم حسینی طهرانی، توضیح المراد، ص821، 1365.
5- - توضیح المراد، ص821 و آل عمران 141.