- مقدمه 1
- مقدمه 2
- الف. نیازهای معنوی انسان 3
- ب. نقش ایمان مذهبی در زندگی انسان 6
- ج. عقل و ایمان 9
- در اصول دین تقلید جایز نیست 14
- جوان و بهترین طرق به سوی حضرت حق تعالی 16
- توحید و اظهار نظر غیر متخصص ها 19
- اثبات خداوند از راه برهان صدیقین 21
- نقدی بر اثبات واجب تعالی از طریق غیر برهان صدیقین 24
- اثبات عرفانی واجب تعالی و تقدس: 25
- الف. وجه مشترک و مختلف میان عرفان و حکمت 25
- ب. اشاره به سخنان عرفا در خصوص ذات اقدس الهی 27
- صفات خداوند 30
- صفات خدا از نظر متکلمان 31
- انواع صفات 32
- ویژگی عدل 35
- معانی لغوی عدل 37
- معانی اصطلاحی عدل 37
- چرا خداوند ظلم نمی کند؟ 40
- ارزش عدالت اجتماعی 42
- اختیار انسان و قضا و قدر 45
- شبهه ی شرور 47
- تعریف و موارد شر 47
- حل فلسفی مسئله شرور 48
- شر و کلی نگری 50
- نقد و بررسی دیدگاه حکما در مورد شرور 51
- حل شبهه ی شرور با دلایل سمعی 52
- شرّ و شیطان در برهان و عرفان 54
- مقدمه 57
- الف. توحید در ذات 59
- ب. توحید صفاتی 60
- ج. توحید در خالقیت 62
- د. توحید در ربوبیت 63
- ه_. توحید در عبادت 66
- معاد در لغت و اصطلاح و... 70
- جوان و اهمیت معاد 71
- اثبات برزخ 74
- فرقه های اسلامی و سعادت و شقاوت آن ها 76
- شفاعت و سؤال و... در قبر 78
- ویژگی های برزخ و برزخیان 80
- دلایل عقلانی- سمعی معاد 83
- بدن و روح در ارتباط با معاد 85
- حقیقت مرگ 88
- انواع مرگ و فراگیری آن 90
- انسان در قیامت با نفس و بدن، همان انسان در دنیاست 95
- تعریف تناسخ انفصالی و دلایل ابطال آن 97
- تناسخ طولی و تجسم اعمال 98
- مفهوم و اهمیت شفاعت 102
- شفاعت 102
- امیدوارکننده ترین آیه 106
- مشروعیت زیارت قبور پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه(علیهم السلام) و رد نظر وهابیت در این خصوص 112
- زیارت و آداب و آثار آن 114
- وهابی ها و قبور ائمه 116
- دلایل قرآنی مشروعیت زیارت قبر پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه(علیهم السلام) 117
- دلایل روائی مورد تأیید اهل سنت در مورد مشروعیت زیارت پیامبر(صلی الله علیه و آله) 119
- جواز سوگند یاد کردن به غیر خدا 122
- خلود در ثواب و عقاب 123
- الف. سعادت و شقاوت ابدی 123
- ب. رحمت خداوند و خلود در بهشت 126
- ج. عاقبت فُسّاق و کفار 128
- د. حکمت بلای مؤمن و رفاه کافر 129
- و. انواع بهشت: 134
- 1. بهشت تن 134
- 2. بهشت روح و نفس 137
- ح. عمومیت عبادت خلایق و فراگیری رحمت خداوند 140
- مقدمه 144
- هندوئیسم 145
- فرهنگ و تربیت در وِدا یا مجموعه ی کتب مقدس 146
- خدایان سه گانه 147
- تناسخ در آئین هندو 149
- وحدت وجود 150
- یوگی یا روش جوکیان 151
- بودیسم 152
- اندیشه های نظری و عملی بودا 154
- تعالیم زردشت 158
- اوستا و خدایان و بقای روح 159
- یهودیت 161
- 1- ریشه تاریخی 161
- 2- تلفظ خدا 164
- 4. بررسی اجمالی چند عقیده از عقاید یهود 167
- 5- اعتبار کتب یهود 171
- 6- پیدایش صهیونیسم و تأسیس دولت اسرائیل 173
- پژوهشی در مورد بعضی از مهمترین اعتقادات مسیحیت 175
- مقدمه 175
- مریم و دوران آبستنی و وضع حمل او و ... 179
- تثلیث در مسیحیت 182
- ابطال تثلیث 183
- اعتبار و ارزش کتاب مقدس مسیحیت 186
- نقد و بررسی کتب مسیحیان 187
- ریشه تحریف ها 188
- مسیح مصلوب نشد 191
- چند عقیده خرافی دیگر در مسیحیت 193
- فارقلیط خواهد آمد 195
- فارقلیط و مسلمان شدن یک مسیحی 197
مورتی»، یعنی سه بودن اقنوم ها، می نامند، که روی هم «اقانیم ثلاثه» معنی می دهد. اقنوم های سه گانه نزد آنان: «برهما و ویشنو(1)
و شیوا(2)» می باشد. آنان عقیده داشتند که این سه اقنوم متحد، از هم انفکاکی ندارند و به گمان خود، آن سه را خدای واحد می دانستند.(3)
و همچنین می نویسد: هندی ها اقنوم سوم را به صورت کبوتر می کشند، چنانکه نصاری هم آن را به همان شکل نشان می دهند... ! بعید نیست ریشه ی تثلیث، لینگا و لوازم آن باشد.
باید دانست: تمام اختلافات به هوی و هوس برمی گردد که جلوه های آن، کتمان حقایق توسط علما و عدم تحقیق و پژوهش مردم و سکوت نکردن جاهلان است. امام علی در یک جمله معجزه آسا می فرماید: لو سکت من لا یعلم سقط الاختلاف(4).
مسیح مصلوب نشد
یهود با همکاری بعضی از مسیحیان خیانت کار تصمیم بر قتل مسیح گرفتند و خداوند نقشه های آن ها را نقش بر آب کرد و پیامبرش را از چنگال آن ها رهایی بخشید. خداوند می فرماید:”وَ قَولِهِمْ إنَّا قَتَلْنَا الْمَسِیحَ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللهِ وَ مَا قَتَلُوهُ وَ مَا صَلَبُوهُ وَلکِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَ إِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُوا فِیهِ لَفِی شَکٍّ مِنْهُ مَالَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنَّ وَ مَا قَتَلُوهُ یَقِینَا”.(5)
اناجیل چهارگانه کنونی همگی مسأله مصلوب شدن مسیح را ذکر کرده اند. به دار آویخته شدن مسیح یکی از مهمترین مسائل زیر بنای آیین مسیحیت کنونی را تشکیل می دهد، زیرا مسیحیان عصر حاضر مسیح را فرزند خدا و یکی از خدایان سه گانه می دانند که هدف اصلی آمدن او به این جهان، فدا شدن و باز خریدن گناهان بشر بوده است. به همین دلیل مسیحیت را مذهب «نَجات» یا «فِداء» می نامند و مسیح را «ناجی» و «فادی» لقب می دهند.
1- - Vishnu.
2- - Siva.
3- - المیزان، ج3، ص350.
4- - بحار الانوار، ج2، باب 16، ص 122، حدیث 45.
5- - نساء،157.