اندیشه اسلامی جلد 2 صفحه 133

شکست ناپذیر خواهد بود تا دوازده خلیفه بر آن حکومت کنند و تمام آن ها از قریش اند؛ لایزال هذا الدّین عزیزاً منیعاً الی اثنی عشر خلیفه.کلّهم من قریش(1).

و باز از آن حضرت روایت شده است: لایزال الدّین قائماً حتی تقوم الساعه او یکون علیکم اثنا عشر خلیفه، کلّهم من قریش؛ دین تا قیامت پابرجاست، جز اینکه دوزاده خلیفه بر شما (حکومت) می کند. تمام آن ها از قریش اند(2).

بدون شک این دوازده خلیفه تنها امامان شیعه اند؛ زیرا خلفای نخستین چهار نفرند و حاکمان بنی امیه چهارده نفرند که همه آن ها به جز عمر بن عبد العزیز مرتکب ظلم آشکار شدند و از سوئی حاکمان بنی عباس سی و هفت نفر بودند که همه آن ها مایه سرافکندگی برای اسلام بودند. عجیب آن که این احادیث از نگاه اهل سنت به صورت یک معما درآمده است.

4. آیه ولایت

از مهمترین آیاتی که می توان بر حقانیت مولی امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) در امر عصمت و امامت استدلال نمود آیه ولایت است. خداوند می فرماید:”إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَهَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاهَ وَهُمْ رَاکِعُونَ”(3)؛ ولیّ شما، تنها خدا و پیامبر اوست و کسانی که ایمان آورده اند: همان کسانی که نماز بر پا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند. دلالت آیه بر امامت معصومانه امام علی(علیه السلام) با ذکر مقدماتی آشکار می گردد:

1. بسیاری از مفسران و محدّثان درباره شأن نزول این آیه نوشت_ه اند: س_ائلی داخل مسجد شد و درخواست کمک نمود، اما کسی به او چیزی نداد. امام علی(علیه السلام) در حالی که در رکوع بود، انگشتر خود را به فقیر داد. هنگامی که این خبر به پیامبر(صلی الله علیه و آله) رسید، از خدا چنین درخواست نمود: «همان طور که برای موسی(علیه السلام) از خاندان خویش او وزیری تعیین نمودی، پروردگارا برای من نیز از اهل بیتم وزیری معین بفرما». در این لحظه آن آیه نازل شد.

2. ولیّ در آیه به معنای رهبر و صاحب اختیار است که آن از تعبیر «انما» به دست می آید، نه به معنای دوست و ناصر است که از ویژگی مؤمنان نسبت به یکدیگر است:”وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ

1- - ابن اثیر، جامع الاصول، ج4، 46-45 و محمد بخاری، صحیح بخاری، ج9، ص81 و جعفر سبحانی، پیشوایی از نظر اسلام، ص249.
2- - مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، ج4، ص101.
3- - مائده،55.