اندیشه های کلامی شیخ طوسی جلد 1 صفحه 104

گر چه باز هم در ابتدا بحث تکلیف یک مکلف را عنوان باب قرار داده است، اما بلافاصله سخن از حدوث اجسام را پیش کشیده است. به همین خاطر شیخ طوسی در شرح این قسم از کتاب جمل العلم و العمل که آن را تمهید الأصول فی علم الکلام نام نهاده است، این کار سید مرتضی را تأیید نموده و دلیل آن را نیز بیان می کند.

جایگاه بحث اثبات صانع در علم کلام از نظر شیخ الطائفه

همان طور که قبلا اشاره کردیم مرحوم شیخ طوسی به این هم پی برد و این دور باطل را مردود دانسته و روش استادش سید مرتضی علم الهدی را بدین صورت تأیید می کند:

اعلم انه(1) بداء فی هذا الکتاب بالکلام فی حدوث الاجسام دون ذکر اول ما یجب علی المکلف من النظر حسب ما ذکره فی الذخیره و الملخص، لعله صحیحه لان الکلام فی ان النظر واجب و أن الله تعالی اوجب علیه معرفته فرع علی العلم بکونه مکلفه و هو لا یمکنه أن یعرف انه مکلف الا بعد معرفه الله تعالی و توحیده و عدله ... .(2)

ترجمه:

بدان که سید مرتضی این کتاب را با سخن درباره حدوث اجسام شروع نموده2.