اندیشه های کلامی شیخ طوسی جلد 1 صفحه 195

امام معصوم(علیه السلام)است؛ در نتیجه، وجوب وجود امام معصوم(علیه السلام)ثابت می شود و وجود امام(علیه السلام)برای هدایت امت و حفظ شریعت ضروری است.(1)

این دلیل در تلخیص الشافی این گونه آمده است:

الذی یدل علی ذلک: ما قد ثبت أنه لیس کل ما نمس الحاجه الیه من الشریعه علیه حجه قاطعه - من تواتر او اجماع او ما جری مجراهما. بل الادله - فی کثیر من ذلک - کالمتکافئه .(2)

دلیل سوم:

دلیل سومی را که مرحوم شیخ طوسی در وجوب امامت بدان اشاره می کند، این است که می فرمایند، در تمام زمانها وجود امام معصوم(علیه السلام)واجب و ضروری است (یعنی هیچگاه زمین خالی از حجت نمی باشد.)؛ زیرا همه ادله شرعی مطابق با حقایق لغوی نیست و در بین لغات، متشابهاتی نیز وجود دارد که فهم آنها مشکل است و علمای لغت در معانی آنها اختلاف دارند و هر کسی معنای خاصی را برای یک لغت بیان می کند و در بسیاری از موارد هم به نتیجه ای نرسیده) قائل به توقف می شوند؛ به این معنی که تشخیص، مشکل است و در حال تردید باقی می مانند.بنابراین باید کسی باشد تا این مشکل و معضل را حل کند و قولش هم مثل قول پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله وسلم) حجت باشد (و به تمام مسائل آگاهی کامل داشته باشد) و آن شخص جز وجود مقدس امام معصوم(علیه السلام)کس دیگری نمی تواند باشد.(3) بنابراین، وجود امام از حیث عقل، ضروری است.د.

1- شیخ طوسی، الاقتصاد، ص302.
2- شیخ طوسی، تلخیص الشافی، ج 1، ص 103.
3- شیخ انصاری، فرائد الاصول، مبحث حجیت خبر واحد، ص 77 و مبحث اصول عملیه، ص793 و کتاب معالم الاصول، مبحث خبر واحد.