اندیشه های کلامی شیخ طوسی جلد 1 صفحه 197

معصوم نیستند و نمی توانند امام باشند.

اثبات قول اول:

بار گروه دوم و سوم، گروه اول باقی می ماند فهو الحق (که امامت امیرالمؤمنین باشد) بنابراین، امام بلافصل بعد از نبی اکرم (صلی الله علیه و اله وسلم) امیرالمؤمنین(علیه السلام)است؛ زیرا، اگر گروه اول هم باطل باشد، حق از اقوال امت خارج می شود. (و نتیجه این می شود که امت دارای قول حقی نباشد.) بنابراین، باید قول یکی از این سه گروه، حجت و حق باشد و آن گروه اول است که امامت بلافصل علی طلا باشد.(1)

ادله نقلی بر وجوب امامت

اشاره

مرحوم شیخ در بیان ادله نقلی نیز از دو طریق آیات و روایات استفاده میکند.

آیات:

إنما ولکم الله و شوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاه ویؤتون الثروه وهم زایمون»(2)

مرحوم شیخ می فرمایند که در شأن نزول این آیه اختلاف است.(3)

عده ای از قبیل ابوبکر رازی در کتاب احکام القرآن، مغربی، طبری، رمانی،0.

1- همان، ص 7.
2- مائده /55؛ شیخ طوسی، التبیان، ج 3، ص 558.
3- شیخ طوسی، تلخیص الشافی، ج 2، ص 10.