اندیشه های کلامی شیخ طوسی جلد 1 صفحه 284

صفحه 284

تقیه / 289

تقدم دارد.(1) زیرا عمده دلیل لزوم تقیه، ادله عقلی است که عبارت از دفع ضرر و حفظ جان باشد.

آیا شیعه تقیه را از اصول دین می داند؟

در این که تقیه یک حکم فرعی اسلام است، تردیدی وجود ندارد، لکن بعضی افراد، به شیعیان نسبت ناروایی داده اند، مبنی بر اینکه شیعه تقیه را جزء اصول دین می داند و می گوید: انبیا و ائمه بر آن اساس مشی کرده اند.(2)

البته هر کسی که از اصول اسلام و مذهب شیعه اطلاع داشته باشد، می داند که این نسبت به شیعیان از تهمتهای بی پایه و اساس است؛ زیرا در هیچ موردی شیعیان نگفته اند که تقیه از اصول دین یا از اصول مذهب است، بلکه تقیه یک حکم فرعی ثانوی است که به خاطر حفظ جان و یا عرض، آبرو و مال و دفع مضرات به آن حکم عمل می شود.

دانشمندان شیعه برای بیان اصول عقاید خویش، کتابهای فراوانی نوشته اند و.)


1- هذا الذی ذکروه غیر صحیح لان من شرط الإنکار الا یکون فیه مفسده و... فیجب ان یکون قبیحه و الأخبار الآحاد التی رووها اخبار آحاد لایعارض بها علی ادله العقول. علی انه لایمتنع ان یکون الوجه فیها و فی قوله «و یقتلون الذین» هو من غلب علی ظنه ان انکاره لایؤدی الی مفسده فحسن منه ذلک بل وجب. (التبیان، ج 2، ص 422-423.)
2- ینقل أن الشیعه: أن التقیه عندهم من اصول الدین جری علیه الانبیاء و الائمه و ینقل عنهم فی ذلک امور متناقضه مضطربه و خرافات مستغربه. (سیدرشید رضا، تفسیر المنار، ج 3، ص 381.) و الرافضه تجعل هذا من اصول دینها و تسمیه التقیه و تحکی عن أئمه أهل البیت، الذین براهم الله عن ذلک حتی یحکوا عن جعفر الصادق الا انه قال: التقیه دینی و دین آبائی. (ابن تیمیه، منهاج السنه، ج 1، ص 159.)
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه