اندیشه های کلامی شیخ طوسی جلد 1 صفحه 34

اراده خداوند حادث است:

شیخ طوسی از آیه 111 سوره انعام چنین استدلال می نماید که اراده حق تعالی حادث است. (ج 4، ص 260.)

اراده خداوند بر کفر و معاصی تعلق نمی گیرد:

او می گوید: آیه 148 سوره انعام(1)، تصریح کرده است که مشیت پروردگار بر معاصی و کفر تعلق نخواهد گرفت، بعلاوه، ادله عقلی بر این امر گواه است. عقل گواهی می دهد که خداوند اراده قبیح نمی فرماید؛ چون اراده قبیح هم قبیح خواهد بود.

بنابراین، حق تعالی اراده معصیت و کفر نفرماید، چون این اراده قبیح است. گذشته از این، اراده معصیت و کفر، نقص است و خداوند از صفت نقص هم منزه است.

ج 1، ص 165.

ج2، ص107، 181، 187، 480، 554، 570.

ج3، ص 35.

ج 4، ص 434، 550.

ج5، ص 44، 96.

ج6، ص478.ن»