اندیشه های کلامی شیخ طوسی جلد 1 صفحه 50

الله علیم حکیم»(1) گوید: ارجاء به معنای تأخیر چیزی است تا وقت معینی و از این آیه چنین استفاده می شود که ممکن است حق تعالی معصیتکاران را عفو فرماید؛ چون تصریح می فرماید که عقاب گروهی از گنهکاران تا قیامت تأخیر می افتد و خداوند هم در آن روز اگر بخواهد، عذابشان می کند و یا این که توبه آنها را پذیرفته، از آنان در خواهد گذشت. (ج 5، ص 1341)

کفار قدرت بر ایمان دارند:

شیخ گوید: آیه «و ماذا علیهم لو آمنوا بالله و الیوم الآخر و انفقوا مما رزقهم الله و کان الله بهم علما»(2) دلیل است بر این که کفار قادر بر آنند؛ زیرا در آیه، از آنها نفی عذر شده و اگر قدرت بر ایمان نداشتند، جمله «و ماذا علیهم لو آمنوا بالله ...» صحیح نبود.

ج1، ص 55، 185.

ج 2، ص 364، سطر 17.

ج3، ص198، 447، سطر 7.

ج6، ص 249، سطر 17.

اسلام:

او می گوید: اسلام و ایمان دارای یک معنی می باشند.

ج 1، ص 472،

ج 2، ص 418، 520.

شیخ اقامه حدود الهی را موجب کفاره گناه نمی داند. (ج 3، ص 505، سطر 7.)39