- مقدمه: شیخ طوسی، فقیه و مفری خردگرای 1
- مقدمه 9
- معنای ایمان در لغت 10
- تطورکلامی مفهوم ایمان 11
- معنای کفر در لغت 11
- حقیقت ایمان 14
- تمایز معرفت و تصدیق 15
- طاعت انگاری ایمان 16
- روی آورد خوارج 16
- روی آورد معتزله 17
- معنای کفر از دید معتزله 18
- ٢. اقرارانگاری ایمان (روی آورد کرامیه) 19
- اشاره 19
- ١. معرفت انگاری ایمان (روی آورد جهمیه) 19
- اشاره 20
- رویکرد اشعری ها 20
- تصدیق انگاری ایمان 20
- روی آورد امامیه 21
- روی آورد شیخ 24
- تعریف فسق 24
- تعریف نفاق 24
- ادله شیخ 27
- شبهات و پاسخها 29
- متعلق ایمان 30
- جایگاه ایمان 31
- اشاره 33
- حقیقت کفر 33
- احکام مؤمنان و کافران 34
- مرتکب کبیره 35
- اشاره 35
- مرتکب کبیره، مؤمن است یا کافر 37
- دیدگاه خوارج و پاسخ شیخ 37
- ادله نقلی خوارج بر کافر انگاشتن مرتکب کبیره 38
- اصل منزله بین المنزلتین و پاسخ شیخ 40
- اشاره 40
- ادله اصل منزله بین المنزلتین 41
- حکم مخالفان اصل منزله بین المنزلتین 41
- نقد شیخ 42
- نقد نظریه حسن بصری 42
- اسلام و ایمان 43
- اشاره 43
- نقد نظریه زیدیه 43
- دیدگاه شیخ 44
- اشاره 46
- افزایش و کاهش ایمان 46
- قرآن و مسئله افزایش و کاهش ایمان 48
- آثار و فواید ایمان 49
- پیشگفتار 51
- پیشینه تاریخی 52
- کلیات 52
- اهمیت امر به معروف و نهی از منکر 55
- امر و نهی، شأنی از شؤون الهی 56
- امر به معروف و ضرورت حکومت 57
- امر به معروف و نهی از منکر، پایه فرایض دیگر 57
- امر به معروف و نهی از منکر، غایت دین 58
- آیا امر به معروف و نهی از منکر، از اصول دین است؟ 59
- امر و نهی در لغت 61
- مفهوم شناسی 61
- معروف و منکر در لغت 63
- اشاره 64
- امر و نهی در اصطلاح 64
- نظر شیخ طوسی درباره امر و نهی 65
- معروف و منکر در اصطلاح 66
- اعتبار علو و استعلا 66
- سبب نامگذاری حسن و قبح، به معروف و منکر 68
- امر به معروف و نهی از منکر، پیمانی درونی 69
- مقصود از انجام امر به معروف و نهی از منکر 69
- دیدگاهها درباره وجوب امر به معروف و نهی از منکر 70
- اشاره 70
- اشاره 71
- الف) تقسیم امر به معروف و نهی از منکر به اعتبار خود معروف و منکر 71
- اقسام امر به معروف و نهی از منکر 71
- ب) تقسیم امر به معروف و نهی از منکر به اعتبار مجری . 72
- د) تقسیم امر به معروف و نهی از منکر، به اعتبار متعلق 73
- ج) تقسیم امر به معروف و نهی از منکر، به اعتبار مراتب 73
- اشاره 74
- امر به معروف و نهی از منکر، واجب عقلی یا شرعی؟ 74
- ادله قائلان به وجوب شرعی امر به معروف و نهی از منکر 76
- ادله قائلان به وجوب عقلی امر به معروف و نهی از منکر 77
- اشاره 78
- امر به معروف و نهی از منکر، واجب کفایی یا عینی؟ 78
- دلیل عینی بودن 79
- قلمرو امر به معروف و نهی از منکر 80
- دلیل کفایی بودن 80
- اشاره 81
- جامعه و نقش امر به معروف و نهی از منکر 81
- آثار امر به معروف و نهی از منکر 85
- پیامدهای ترک امر به معروف و نهی از منکر 87
- اسباب ترک امر به معروف و نهی از منکر 88
- تجهیزات لازم برای حضور در جبهه امر به معروف و نهی از منکر 90
- آیا امر به معروف و نهی از منکر، یک وظیفه همگانی است؟ 91
- فاسق و امر به معروف و نهی از منکر 92
- شرایط امر به معروف و نهی از منکر 93
- شرایط و مراتب امر به معروف و نهی از منکر 93
- پسندیده بودن امر به معروف با ترس بر جان 96
- تفاوت امر به معروف و عبادات شرعیه 96
- مراتب امر به معروف و نهی از منکر 97
- اشاره 97
- سیر صعودی و نزولی در امر به معروف و نهی از منکر 98
- تفاوت انکار منکر به اعتبار موارد 100
- سیر نزولی امر به معروف و نهی از منکر 101
- چکیده 101
- مقدمه 103
- معاد در لغت و اصطلاح 105
- 1. آفرینش نخستین 106
- دلایل امکان معاد در قرآن 106
- اشاره 106
- 2. قدرت مطلقه خداوند 107
- ٣. احیای ارض یا حیات و مرگ گیاهان 108
- امکان و امتناع اعاده معدوم 111
- 5. نمونه های عینی و تاریخی معاد 111
- ادله قائلان به منع 112
- کیفیت فنا 113
- اشاره 113
- فنای جواهر 113
- معنای فنا 113
- ادله مثبتان و نافیان 115
- ١. برهان حکمت 116
- اشاره 116
- قرآن و ضرورت معاد 116
- معاد، از ضروریات دین 120
- اشاره 122
- کیفیت معاد، جسمانی یا روحانی؟ 122
- اشاره 122
- 1. هم جسمانی و هم روحانی 122
- 2. فقط معاد جسمانی 123
- ٣. فقط معاد روحانی 124
- بدن اخروی یا کیفیت معاد جسمانی 127
- حقیقت روح در نظر متکلمان 128
- آیا نفس، بعد از موت، باقی است 129
- عذاب قبر 130
- بازگشت چه کسانی لازم است؟ 131
- محاسبه اعمال یا محکمه عدل الهی 132
- تراوزی سنجش اعمال در قیامت 133
- دوام ثواب و عقاب 134
- چه معصیتی موجب عقاب همیشگی میشود؟ 135
- انقطاع تکلیف در آخرت 136
- مقدمه 137
- اشاره 137
- شفاعت در لغت و اصطلاح 138
- معنای شفاعت در عرف و شرع 140
- شفاعت در آیات و روایات 143
- فرق شفاعت در اصطلاح عرف و شرع 143
- الف) آیات 144
- ب) روایات 146
- آیاتی که ظاهرا دلالت بر نفی شفاعت دارد 146
- آیاتی که در آنها شرایط خاصی برای شفاعت ذکر شده است 147
- الف) اذن خداوند 147
- آیاتی که شفاعت را مختص خداوند می داند و از غیر او نفی می کند 147
- ب) رضایت پروردگار 148
- اقسام شفاعت و شفیعان 151
- مقدمه 155
- اشاره 155
- «وعد» و «وعید» در لغت 156
- «وعد» و «وعید» در اصطلاح 157
- معنای وعد و وعید از دیدگاه اشعریها 158
- خاستگاه بحث وعد و وعید 159
- دید کلی قرآن به مسئله وعده و وعید 159
- ارتباط وعد و وعید با اصل عدل 161
- وعد و وعید و قاعده لطف 162
- وعد و وعید و حسن و قبح عقلی 162
- وعید در افکار مرجئه و وعیدیه 163
- سامان یافتن اصل وعد و وعید در اندیشه معتزله 163
- چرا معتزلیان وعده و وعید را جزو اصول دین دانسته اند؟ 164
- اموری که مکلف با انجام فعل، مستحق آن می شود 165
- پیشینه وعد و وعید در میان متکلمان شیعه 165
- ارتباط وعده و وعید و مسئله مستحقان به افعال 165
- اسباب و موجبات استحقاق ثواب 166
- اسباب و موجبات استحقاق مدح 166
- آیا پاداش، استحقاقی است؟ 167
- دائمی بودن پاداش، عقلی است یا سمعی؟ 168
- اسباب و موجبات استحقاق ذم (نکوهش کردن) 169
- ادله معتزله بر عقلی بودن استحقاق کیفر 170
- عقلی بودن و سمعی بودن وجوب کیفر 170
- اسباب و موجبات استحقاق عقاب 170
- آیا دادن پاداش وکیفر از آن خداوند است؟ 171
- اقوال در وجوب و عدم وجوب وفای به وعد و وعید 171
- دیدگاه اشاعره 172
- دیدگاه معتزله 172
- ادله معتزله بر وجوب وفای به وعد و وعید بر خداوند 173
- ظریه امامیه در وفای به وعد و وعید 173
- نفی خلف وعد از خداوند 174
- مختار شیخ الطایفه 175
- پیامدها و لوازم وجوب وفای به وعید 176
- سایر اموری که وعید به آن تعلق گرفته است 179
- احکام مکلف در قبر و عذاب قبر 179
- دو فرشته منکر و نکیر 180
- صراط 181
- انقطاع تکلیف در آخرت 181
- پیشگفتار 182
- مفهوم شناسی رجعت 183
- رجعت در لغت 183
- کلیات 183
- رجعت در اصطلاح 184
- اشاره 185
- ادله امکان رجعت 185
- 1. رجعت از سنخ معاد جسمانی است 185
- امکان رجعت 185
- آیا رجعت از اصول دین است؟ 187
- 2. وقوع رجعت در خارج 187
- 1. رجعت، بازگشت دولت است، نه اشخاص 188
- رجعت و دیدگاههای مختلف 188
- اشاره 188
- دلایل وقوع رجعت در امت اسلامی 189
- 2. رجعت یا بازگشت دوباره امامان به دنیا 189
- اشاره 189
- ١. اجماع 190
- 2. ضرورت 191
- اشاره 192
- 3. رجعت در قرآن 192
- وقوع رجعت در امتهای گذشته 192
- شیخ طوسی و استدلال به آیات 194
- وقوع رجعت در آینده 195
- استدلال دانشمندان شیعه به آیه فوق 196
- تحلیل و بررسی 198
- چگونه می توان برای اثبات رجعت، بدان استدلال کرد؟ 199
- 4. رجعت در روایات 199
- اخبار رجعت از منظر شیخ طوسی 200
- رجعت؛ اختصاصی یا عمومی؟ 201
- اشاره 201
- مطرح می شود که آیا رجعت، اختصاصی است یا عمومی؟ به عبارت روشنتر، آیا هنگام رجعت، همه مؤمنان و معاندان تاریخ به دنیا باز می گردند یا بعضی از گروهها رجعت می کنند؟ 202
- چه کسانی رجعت می کنند؟ 202
- اشاره 202
- 1. شهدای کربلا 203
- 2. همه پیامبران 203
- ٣. پیامبر اسلام و ائمه اطهار(علیهم السلام) 204
- 5. دشمنان اهل بیت 204
- 4. اصحاب پیامبران 204
- 1. تشکیل حکومت واحد جهانی بر پایه عدل 205
- فلسفه و اهداف رجعت 205
- اشاره 205
- ٣. انتقام از ستمگران 206
- 2. خالی نماندن زمین از حجت 206
- پاسخ به شبهات 207
- اشاره 207
- 1. شبهه تناسخ انگاری رجعت 207
- 2. شبهه ناسازگاری رجعت با آیات قرآنی و پاسخ آن 208
- ٣. آیا رجعت مستلزم خروج از فعلیت به قوه است؟ 209
- 4. آیا رجعت مستلزم تشویق به گناه است؟ 210
- چکیده 210
- مقدمه 212
- تناسخ 212
- تناسخ در لغت 213
- واژه شناسی تناسخ 213
- تناسخ در اصطلاح 213
- تناسخ در قرآن 215
- تناسخ در روایات 217
- اشاره 218
- پیشینه تناسخ 218
- 1. تناسخ پیش از اسلام 218
- 2. تناسخ پس از اسلام 219
- تناسخ در اندیشه برخی از متفکران مسلمان 220
- تقسیمات تناسخ و اقسام آن 222
- تناسخ از دیدگاه شیخ طوسی 223
- این قسم، شباهت زیادی به حرکت جوهری دارد، اما تفاوت عمده آن با حرکت جوهری در آن است که تحول در تناسخ صعودی به نحو انفصالی است. نفس، نخست به نبات تعلق می گیرد، سپس از آن جدا می شود و به بدن حیوان و پس از آن به بدن انسان منتقل 223
- اشاره 223
- رأی شیخ درباره تناسخ 225
- اشاره 226
- پاسخهای شیخ به شبهه اهل تناسخ 226
- الف) وجود آلام غیر استحقاقی 227
- نشویم، وجهی دیگر برای توجیه الم وجود ندارد. پس چاره ای جز پذیرش تناسخ نیست. چنان که پیداست، اساس و پایه استدلال فوق، انحصار آلام در استحقاقی بودن است. اگر این بنیان فرو ریزد، بنای تناسخ نیز فرو خواهد ریخت. از این رو شیخ طوسی برای 227
- ب) قبح تحقیرو اهانت کودکان و حیوانات 227
- د) به یاد نیاوردن گناهان پیشین 228
- ج) درد و رنج انبیا دلیل وجود الم غیر استحقاقی 228
- ه ) محال گشتن ابتدا به تکلیف، در صورت انحصار آلام در الم استحقاقی 229
- اشاره ای گذرا به شبهات اهل تناسخ 230
- ٢. بدن، لازمه تعذیب گنهکاران 230
- اشاره 230
- 1. توجیه وعده عذاب ادیان راستین 230
- ٣. تعذیب و تناسب آن با این جهان 231
- الف) معاد 231
- اشاره 231
- 4. یکسان انگاری تناسخ با اصطلاحات مشابه 231
- ب) مسخ 232
- ج) رجعت 233
- قاعده لطف 234
- پیشگفتار 234
- لطف در لغت 235
- چیستی لطف 235
- اشاره 235
- قاعده لطف 236
- واژه لطف در نزد مفسران 236
- لطف در اصطلاح 237
- اشاره 237
- فرق لطف محصل و مقرب 238
- الف) لطف به عنوان صفت ذات 238
- 1. تجرد خداوند 238
- اشاره 238
- لطف در متون دینی (قرآن، حدیث، دعا) 238
- 2. علم باری تعالی 239
- ب) لطف به عنوان صفت فعل 240
- ٣. خداوند از افق اندیشه بشر فراتر است 240
- 1.لطافت در تدبیر 240
- 2. مهربانی و احسان 241
- ٣. ظرافت صنع 242
- اقسام لطف 242
- اشاره 243
- شرایط لطف 243
- ٢. موجب اجبار نبودن 243
- ١. جدا بودن از تمکین 243
- ٣. آگاهی مکلف به لطف 244
- 4. مناسبت لطف با تکلیف 245
- اشاره 245
- دیدگاه شیخ طوسی درباره قاعده اصلح 245
- قاعده اصلح 245
- دلایل شیخ بر عدم وجوب اصلح در دنیا 246
- پیشینه قاعده لطف 247
- اشاره 247
- دیدگاه شیخ طوسی 248
- 1. اصل تکلیف و حکمت 249
- دلایل قاعده لطف 249
- الف) دلایل عقلی 249
- 4. ترک لطف، لطف در ترک طاعت 250
- 2. عدل خداوند 250
- ٣. جود و کرم خداوند 250
- ب) دلایل نقلی 251
- قرآن و قاعده لطف 251
- 5. داعی بر تکلیف، داعی بر لطف است 251
- سخنان معصومان درباره لطف 254
- نقد و بررسی شبهه ها 255
- وجوه افتراق 257
- اندیشه لطف از نگاه مسیحیان و شیخ طوسی 257
- اشاره 257
- نقاط اشتراک 258
- مصادیق قاعده لطف 259
- ١. نبوت 259
- 2. عصمت پیامبران 260
- ٣. امامت 261
- 4. عصمت امام 266
- 6. آلام ابتدایی 267
- 5. وعده و وعید 267
- 7. قاعده لطف در وجوب تکالیف شرعی 268
- 8. قاعده لطف و حجیت اجماع 269
- مقدمه 270
- معنای لغوی جبر 271
- معنای اصطلاحی جبر 271
- مفردات بحث 271
- معنای اصطلاحی تفویض 272
- معنای لغوی تفویض 272
- معرفی جبریه 272
- معنای قدر از نظر شیخ طوسی 273
- معنای قضا از نظر شیخ طوسی 273
- معرفی مفوضه 273
- پیشینه کلامی بحث 274
- نظر شیخ طوسی درباره جبر 277
- ادله عقلی شیخ در رد دیدگاه جبرانگاری اشاعره 277
- اشاره 277
- استدلال شیخ طوسی به آیات قرآن کریم و نقد استدلال اشاعره 278
- ادله عقلی بر رد دیدگاه مجبره 287
- نظر شیخ طوسی درباره کسب 288
- نظر شیخ طوسی درباره تفویض 291
- اشاره 293
- بطلان نظریه تفویض 294
شفاعت
مقدمه
اشاره
شفاعت، موضوع مهمی در اندیشه اسلامی است که زوایای گوناگون آن در تاریخ تفکر اسلام مطرح شده است؛ به ویژه مفسران و متکلمان، این مسئله را به تفصیل مورد بحث و تحقیق قرار داده اند. مفسران در آیاتی که به امر شفاعت اشاره دارد، به بحث از آن
پرداخته اند و متکلمان، از آن رو که مسئله را مربوط به بحث معاد و مسئله ای کلامی دانسته اند، از آن به تفصیل سخن به میان آورده اند.
کسانی چون: شیخ مفید (413 ه.)(1)، شیخ طوسی (460 ه.)(2)، خواجه نصیرالدین طوسی (672 ه.) (3)، علامه حلی (726 ه.)(4) و... از متکلمان شیعی و قاضی عبدالجبار معتزلی(5) عبدالرحمن ایجی (756 ه.)(6)، سعدالدین تفتازانی(7) و... از متکلمان اهل سنت،
1- ١. شیخ مفید، اوائل المقالات، ص 102.
2- 2. شیخ طوسی، الاقتصاد فیما یتعلق بالاعتقاد، ص 206.
3- 3. خواجه نصیرالدین طوسی، شرح تجرید، ص443
4- 4. علامه حلی، مناهج الیقین، ص526.
5- 5. عبدالجبار معتزلی، شرح الأصول الخمسه، ص 687.
6- 6. عبدالرحمن ایجی، شرح المواقف، ص 312.
7- 7. تفتازانی، شرح المقاصد، ص 156.