مسائل جدید کلامی صفحه 230

مطلب، بازگشت یک فرد است از عقیده دینی ولی فقط در محیط شخصی. و این نوع ارتداد، محکوم به حکمی نیست، ولی سخن در جایی است که فرد مرتد پس از جدایی از گروه دینداران، کم کم به سمت مخالفان دین و اپوزیسیون می رود و از این طریق، گروهی را تضعیف و گروه دیگر را تقویت می کند. چیزی نمی گذرد که مخالفان دین از این فرد به عنوان ابزار بهره می گیرند. ستون پنجم از همین افراد تشکیل می شود، و جنگ میان دو ملّت آغاز می گردد.

7. نویسنده ای برای انتقاد از حکم ارتداد

، پیش فرضهایی را تصور کرده و همه را به باد انتقاد گرفته، ولی غافل از آنکه هیچ یک از آن پیش فرضها مورد نظر اسلام نبوده، و نظام اسلامی مانند نظامهای مادّی نیست که در آن، دگرگونی هایی ایجاد شود، و ایجاد حساسیت نکند، بلکه نظام مقدّسی است که آفریننده جهان، اساس آن را پی ریزی نموده و فرد مرتد در درون این نظام، پایه ها را متزلزل می کند و گرایشهای ضد دینی و ضد نظام را اشاعه می دهد، تا نظام را فرو ریزد. و به حقوق عمومی تجاوز می نماید.

***

8. آنچه گفته شد مربوط به ارتدادهای دوران گذشته بود

که غالباً از یک رشته مسائل جانبی پیراسته بودند، ولی ارتداد رایج در این قرن، حسابش، با ارتدادهای پیشین، جداست، ارتدادهای