مسائل جدید کلامی صفحه 68

به گونه ای تفسیر و تبیین کنند تا تضاد دو اصل را(وحی و انحصار هستی در ماده) برطرف سازند.

از طرفی وجود را مساوی با ماده دانسته و به فراسوی آن با دیده شک می نگرند، از سوی دیگر صفا و درستکاری پیامبران آنچنان مشهود و مورد تصدیق جهانیان است که نمی توانند آنها را به کذب متهم کنند، ادعای آنان این بود که آیین ما زاییده فکر ما نیست بلکه پیام الهی است که مأمور به ابلاغ آن هستیم.

برای رهایی از این کشمکش فرضیه هایی را مطرح می کنند که پس از تبیین نظریه الهیون در مورد وحی، به تحلیل و نقد آنها خواهیم پرداخت.

وحی ادراک عادی نیست

دریافت وحی، از سنخ ادراکهای بشری و معمولی نیست بلکه درکی است غیر عادی که ویژه پیامبران است. و ادراکات بشری و عادی برای خود اقسامی دارد که به آنها اشاره می کنیم:

1. بشر برخی از معلومات خود را از جهان ماده وسیله یکی از حواس ظاهری (سامعه و باصره) دریافت می کند و آنها را به صورت تاریخ و جغرافیا و... تدوین نموده و منتشر می سازد.

2. برخی دیگر از معلومات او، نتیجه ریاضتهای فکری، و ثمره