- پیشگفتار 1
- اشاره 1
- مسائل مهم در اندیشه های ابن تیمیه 4
- بخش اوّل 5
- اشاره 5
- 1 6
- اشاره 6
- دو دستگی در نبرد بنی المصطلق 7
- فتنه شاس یهودی و چاره جویی پیامبر 7
- علی و وحدت اسلامی 8
- پرده ها بالا می روند! 10
- اتحاد صلیب و صنم 11
- وظیفۀ یک روحانی بیدار 13
- بیوگرافی «ابن تیمیه» 14
- اشاره 16
- 1 - حمل صفات خبری بر معانی لغوی 16
- مبانی فکری ابن تیمیّه در چهار بعد 16
- 2 - کاستن از مقامات پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و سلم 17
- 3 - انکار فضائل اهل البیت 18
- 4 - مخالفت با مذاهب چهارگانۀ اهل سنت 19
- اشاره 21
- 2 21
- تفسیر آیاتی که دستاویز ابن تیمیه است 24
- 3 26
- اشاره 26
- ابن تیمیه در کشاکش تبعید و زندان 27
- برخورد اندیشه ها مایۀ تکامل است 30
- نظریۀ 20 دانشمند اسلامی دربارۀ ابن تیمیه 31
- 1 - صفی الدین هندی - 644-715 31
- اشاره 31
- 3 - شهاب الدین حلبی/م 733 32
- 4 - شمس الدین ذهبی/م 748 32
- 2 - کمال الدین زملکانی ت - 667-733 32
- 6 - علی بن عبد الکافی سبکی م/ 756 33
- 5 - صدرالدین مرحل م حدود 750 33
- 8 - ابو محمد یافعی م/ 768 34
- 7 - محمد بن شاکر کتبی م/ 764 34
- 10 - ابن حجر عسقلانی م/ 852 35
- اشاره 35
- 9 - ابو بکر حصنی دمشقی م/ 829 35
- انگیزه پرخاشگریها و در گیریها 36
- 11 - جمال الدین اتابکی (812-873) 37
- 12 - شهاب الدین ابن حجر هیتمی (م 973) 38
- 13 - ملاعلی قاری (م/ 1016) 38
- 14 - المکناسی معروف به ابن القاضی (960-1025) 39
- 15 - شیخ محمد بخیت (م پس از 1330) 39
- 17 - شیخ سلامه قضاعی عزّامی (م 1379) 40
- 16 - یوسف ابن اسماعیل نبهانی (1265-1350) 40
- 18 - شیخ محمد کوثری مصری/م 1371 41
- 19 - محمد ابو زهره/م 1396 42
- عوامل چهره ساز: زر و زور و تزویر 43
- حرکت وهابی در منطقه 46
- اشاره 48
- 4 48
- انتقال به «حریمله» 50
- بند و بست شیخ با امیران منطقه 50
- موحدی جز من و جز چند نجدی نیست 52
- تکفیر مسلمین، یگانه شعار محمد بن عبد الوهاب! 55
- 5 57
- اشاره 57
- دگرگونی در موضع وهابیان 59
- پاسخ به یک پرسش 60
- لزوم برگزاری یک کنفرانس جهانی پیرامون 61
- هدر رفتن نیروها 64
- پاسخهای علمای اهل سنت به شبهات محمد بن عبد الوهاب 65
- 6 67
- اشاره 67
- 1 - اقسام توحید 69
- 2 - فرق توحید ربوبی و الوهی: 74
- 3 - لفظ جلاله به معنی عامّ 78
- 4 - شرک عرب جاهلی، شرک ربوبی نیز بود 80
- الف - عبادت به معنای خضوع و تذلل نیست 82
- اشاره 82
- 5 - تحدید عبادت 82
- اشاره 82
- پاسخ شگفت آور 85
- ب - اعتقاد به الوهیت و ربوبیت، عنصر مقوم عبادت است 86
- در پرتو ضابطۀ قرآنی در موارد اختلاف داوری کنیم 93
- تحدید منطقی، و داوری در موارد مبهم 97
- اشاره 97
- 1 - توسل به پیامبران و صالحان 98
- 2 - استمداد از پیامبران و صالحان و استغاثه به آنان 99
- 7 103
- اشاره 103
- 1 - بدعت از نظر لغت 104
- 2 - بدعت از نظر فقهاء 105
- 3 - نوآوری که در دین اصل و ریشه ای نداشته باشد 108
- اشاره 108
- اصل اسلامی و صورتهای مختلف اجرای آن 113
- باز هم سخنی پیرامون جشنهای میلاد 117
- تقسیم بدعت به نیک و بد 119
- اشاره 122
- بخش دوّم 122
- عقائد وهابیان 123
- اشاره 123
- 1 - رفتار مسلمانان در طول 14 قرن 124
- 2 - صحابه و سفر برای زیارت قبر پیامبر 126
- روایاتی از پیامبر دربارۀ زیارت قبر خودش 128
- سفرهای زیارتی و دستاویز وهابیان 132
- تفسیر حدیث «لا تشدّ الرحال إلا إلی ثلاثه» 135
- پاسخگویی به دیگر دستاویزها 140
- اشاره 141
- عقائد وهابیان 141
- زیارت قبر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 141
- پیامبر و زیارت قبر مؤمن 142
- قرآن و زیارت قبر مؤمن 144
- زیارت قبور شخصیتهای بزرگ و آثار اجتماعی آن 146
- دلیل تراشی به جای واقع بینی 148
- آیا زیارت قبر پیامبر بدعت است؟ 150
- اشاره 150
- تحلیل شبهات محمد بن عبد الوهاب پیرامون زیارت 150
- شبهۀ دوم: زیارت قبور، تعظیم غیر خداست و چه بسا ممکن است انسان را به شرک بکشاند 158
- عقائد وهابیان 160
- اشاره 160
- چرا مسیح در غرب حالت افسانه ای دارد؟ 161
- مزار انبیاء و سیرۀ مسلمانان 164
- تربت پاکان، میعادگاه عاشقان 167
- 1 - مهر ورزیدن به پیامبر 167
- اشاره 167
- 2 - مهر ورزیدن به نزدیکان پیامبر 170
- 3 - خانه های گرانقدر 171
- اشاره 171
- 1 - مقصود از «بیوت» چیست؟! 172
- 2 - مقصود از «ترفیع» چیست؟ 173
- دلائل وهابیان دربارۀ تحریم بنا بر قبور 175
- آیا تخریب بنا بر قبور واجب است؟ 179
- آخرین تیر در ترکش دشمن 186
- تحلیل سه حدیث دیگر 191
- شماتت به خاندان رسالت 192
- عقائد وهابیان 193
- اشاره 193
- 1 - داوری قرآن در موضوع 194
- 2 - سیرۀ مسلمین، پس از در گذشت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 196
- 3 - قبر حضرت یحیی در میان مسجد 200
- 4 - مسجد سازی در کنار قبور شهداء در عصر صحابه 200
- دستاویزهای وهابیان 201
- اشاره 212
- عقائد وهابیان 212
- تفسیر حدیث لعن رسول اللّه زائرات القبور 217
- اشاره 218
- عقائد وهابیان 218
- توسّلهای مجاز به نظر وهابیان 220
- توسلهای ممنوع نزد وهابیان 222
- اشاره 222
- صورت نخست 224
- اشاره 224
- 1 - نا بینایی به ذات پیامبر متوسل می شود 224
- بیان دلالت حدیث 227
- تأویل حدیث از جانب وهابیان 228
- پاسخ به دو سئوال 231
- عثمان بن حنیف و مرد نیازمند 232
- اجتهاد در مقابل نص 234
- 2 - توسل به کودکان معصوم. 235
- 3 - توسل خلیفه به عموی پیامبر 239
- تحلیلی از دو شبهه 242
- صورت دوّم 245
- اشاره 245
- 1 - توسل به حق سائلین 246
- 2 - توسل به حق پیامبر و انبیای پیشین 249
- 3 - آدم - علیه السلام -، به حق پیامبر خاتم صلّی الله علیه و آله و سلم متوسل می شود 252
- صورت سوّم 256
- اشاره 256
- پیامبران و اولیای الهی زنده اند: 258
- سخن حبیب نجّار 260
- زندگی پیامبران در روایات 261
- امکان ارتباط با ارواح مقدّسه 263
- 1 - حضرت صالح با قوم هلاک شدۀ خود، سخن می گوید. 263
- 2 - شعیب با قوم خود پس از مرگشان سخن می گوید 264
- 3 - ای پیامبر از پیامبران پیشین بپرس. 265
- 4 - پیامبر با کشتگان بدر سخن می گوید 267
- توضیح دو آیه 268
- صحابه پیامبر و توسل به روح پاک وی 270
- پاسخ به یک سئوال 273
- این درخواستها از دو راه قابل تفسیر است: 274
- اشاره 278
- عقائد وهابیان 278
- 1 - قرآن و سوگند به مخلوقات 279
- 2 - در دادگاه اسلامی، تنها سوگند به خدا معتبر است. 280
- 3 - سوگند به بت 281
- گواهی از احادیث 283
- سوگند به جان پیامبر در روایات 284
- حدیث نخست 286
- دلائل وهابیان بر تحریم 286
- اشاره 286
- اشاره 287
- حدیث دوم 287
- مقصود از «به غیر خدا» خدایان دروغین است 289
- 2 - سوگند دادن خدا به حق اولیا شرک است؟ 291
- عقائد وهابیان 291
- اشاره 291
- 1 - تحریم چنین سوگندی اجماعی است 291
- 3 - هیچ مخلوقی بر خدا «حق» ندارد 294
- عقائد وهابیان 297
- اشاره 297
- تبرک یعقوب به پیراهن یوسف 300
- برداشتن کام کودکان صحابه به دست پیامبر 303
- تبرک به آب وضو و غسل پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 304
- تبرک با دست کشیدن پیامبر 304
- انگیزۀ تبرک 305
- اشاره 307
- عقائد وهابیان 307
- نذر برای خدا و ثواب از آن صالحان 308
- روزه گرفتن و حج گزاردن و بنده آزاد کردن و صدقه دادن از طرف در گذشتگان 311
- فهرست 312
- اشاره 312
- - الف - 313
- - ت - 314
- - ب - 314
- - ج - 315
- - س - 316
- - ذ - 316
- - ز - 316
- - د - 316
- - ط - 317
- - ش - 317
- - ص - 317
- - ف - 318
- - ع - 318
- - غ - 318
- - ک - 319
- - ل - 319
- - م - 319
- - و - 320
- - ه - 320
- - ن - 320
- فهرست مطالب 321
پیشگفتار
اشاره
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
اگر عقاید و اندیشه های طوائف اسلامی واقع بینانه نگارش یابد، و مؤلف نیز در تحلیل عقائد آنان، راه انصاف در پیش گیرد، به وحدت کلمه و توحید صفوف کمک می کند. امروز، طوائف اسلامی به خاطر دوری از یکدیگر و عدم آگاهی از عقائد برادران خود، یکدیگر را به خوبی نمی شناسند، و همه را نسبت به خود، بیگانه و مخالف می اندیشند، درحالی که به هنگام مراجعه به عقائد طوائف معروف اسلامی، جز باطنیه» که در حقیقت از جرگۀ مسلمانان بیرونند، همگی مشترکات زیاد و فراوانی در میان خود دارند.
اگر در روزگار گذشته، نویسندگان ملل و نحل و یا متکلمان اسلامی بر اثر عدم آگاهی، برخی از پندارهای بی اساس را به طائفه ای نسبت می دادند، شاید معذور بودند، ولی امروز با کوتاه شدن مسافتها، و گسترش فرهنگ ملل از طریق نشر کتاب و مجله و روزنامه و وسائل ارتباط جمعی، دیگر این عذر پذیرفته نیست.
اگر احمد امین مصری، با نوشتن کتاب «فجر الإسلام» تهمتهائی به شیعه زد، و سپس در نجف اشرف در محضر مصلح کبیر شیخ محمد حسین کاشف الغطاء معذرت خواست و گفت: ریشۀ اشتباه من این بود که مصادر و مدارک کافی دربارۀ