- پیشگفتار 1
- اشاره 1
- مسائل مهم در اندیشه های ابن تیمیه 4
- بخش اوّل 5
- اشاره 5
- 1 6
- اشاره 6
- دو دستگی در نبرد بنی المصطلق 7
- فتنه شاس یهودی و چاره جویی پیامبر 7
- علی و وحدت اسلامی 8
- پرده ها بالا می روند! 10
- اتحاد صلیب و صنم 11
- وظیفۀ یک روحانی بیدار 13
- بیوگرافی «ابن تیمیه» 14
- مبانی فکری ابن تیمیّه در چهار بعد 16
- اشاره 16
- 1 - حمل صفات خبری بر معانی لغوی 16
- 2 - کاستن از مقامات پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و سلم 17
- 3 - انکار فضائل اهل البیت 18
- 4 - مخالفت با مذاهب چهارگانۀ اهل سنت 19
- اشاره 21
- 2 21
- تفسیر آیاتی که دستاویز ابن تیمیه است 24
- 3 26
- اشاره 26
- ابن تیمیه در کشاکش تبعید و زندان 27
- برخورد اندیشه ها مایۀ تکامل است 30
- نظریۀ 20 دانشمند اسلامی دربارۀ ابن تیمیه 31
- اشاره 31
- 1 - صفی الدین هندی - 644-715 31
- 3 - شهاب الدین حلبی/م 733 32
- 4 - شمس الدین ذهبی/م 748 32
- 2 - کمال الدین زملکانی ت - 667-733 32
- 6 - علی بن عبد الکافی سبکی م/ 756 33
- 5 - صدرالدین مرحل م حدود 750 33
- 8 - ابو محمد یافعی م/ 768 34
- 7 - محمد بن شاکر کتبی م/ 764 34
- 9 - ابو بکر حصنی دمشقی م/ 829 35
- 10 - ابن حجر عسقلانی م/ 852 35
- اشاره 35
- انگیزه پرخاشگریها و در گیریها 36
- 11 - جمال الدین اتابکی (812-873) 37
- 12 - شهاب الدین ابن حجر هیتمی (م 973) 38
- 13 - ملاعلی قاری (م/ 1016) 38
- 14 - المکناسی معروف به ابن القاضی (960-1025) 39
- 15 - شیخ محمد بخیت (م پس از 1330) 39
- 17 - شیخ سلامه قضاعی عزّامی (م 1379) 40
- 16 - یوسف ابن اسماعیل نبهانی (1265-1350) 40
- 18 - شیخ محمد کوثری مصری/م 1371 41
- 19 - محمد ابو زهره/م 1396 42
- عوامل چهره ساز: زر و زور و تزویر 43
- حرکت وهابی در منطقه 46
- اشاره 48
- 4 48
- انتقال به «حریمله» 50
- بند و بست شیخ با امیران منطقه 50
- موحدی جز من و جز چند نجدی نیست 52
- تکفیر مسلمین، یگانه شعار محمد بن عبد الوهاب! 55
- اشاره 57
- 5 57
- دگرگونی در موضع وهابیان 59
- پاسخ به یک پرسش 60
- لزوم برگزاری یک کنفرانس جهانی پیرامون 61
- هدر رفتن نیروها 64
- پاسخهای علمای اهل سنت به شبهات محمد بن عبد الوهاب 65
- 6 67
- اشاره 67
- 1 - اقسام توحید 69
- 2 - فرق توحید ربوبی و الوهی: 74
- 3 - لفظ جلاله به معنی عامّ 78
- 4 - شرک عرب جاهلی، شرک ربوبی نیز بود 80
- الف - عبادت به معنای خضوع و تذلل نیست 82
- اشاره 82
- اشاره 82
- 5 - تحدید عبادت 82
- پاسخ شگفت آور 85
- ب - اعتقاد به الوهیت و ربوبیت، عنصر مقوم عبادت است 86
- در پرتو ضابطۀ قرآنی در موارد اختلاف داوری کنیم 93
- تحدید منطقی، و داوری در موارد مبهم 97
- اشاره 97
- 1 - توسل به پیامبران و صالحان 98
- 2 - استمداد از پیامبران و صالحان و استغاثه به آنان 99
- اشاره 103
- 7 103
- 1 - بدعت از نظر لغت 104
- 2 - بدعت از نظر فقهاء 105
- 3 - نوآوری که در دین اصل و ریشه ای نداشته باشد 108
- اشاره 108
- اصل اسلامی و صورتهای مختلف اجرای آن 113
- باز هم سخنی پیرامون جشنهای میلاد 117
- تقسیم بدعت به نیک و بد 119
- اشاره 122
- بخش دوّم 122
- عقائد وهابیان 123
- اشاره 123
- 1 - رفتار مسلمانان در طول 14 قرن 124
- 2 - صحابه و سفر برای زیارت قبر پیامبر 126
- روایاتی از پیامبر دربارۀ زیارت قبر خودش 128
- سفرهای زیارتی و دستاویز وهابیان 132
- تفسیر حدیث «لا تشدّ الرحال إلا إلی ثلاثه» 135
- پاسخگویی به دیگر دستاویزها 140
- عقائد وهابیان 141
- اشاره 141
- زیارت قبر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 141
- پیامبر و زیارت قبر مؤمن 142
- قرآن و زیارت قبر مؤمن 144
- زیارت قبور شخصیتهای بزرگ و آثار اجتماعی آن 146
- دلیل تراشی به جای واقع بینی 148
- اشاره 150
- آیا زیارت قبر پیامبر بدعت است؟ 150
- تحلیل شبهات محمد بن عبد الوهاب پیرامون زیارت 150
- شبهۀ دوم: زیارت قبور، تعظیم غیر خداست و چه بسا ممکن است انسان را به شرک بکشاند 158
- عقائد وهابیان 160
- اشاره 160
- چرا مسیح در غرب حالت افسانه ای دارد؟ 161
- مزار انبیاء و سیرۀ مسلمانان 164
- تربت پاکان، میعادگاه عاشقان 167
- اشاره 167
- 1 - مهر ورزیدن به پیامبر 167
- 2 - مهر ورزیدن به نزدیکان پیامبر 170
- 3 - خانه های گرانقدر 171
- اشاره 171
- 1 - مقصود از «بیوت» چیست؟! 172
- 2 - مقصود از «ترفیع» چیست؟ 173
- دلائل وهابیان دربارۀ تحریم بنا بر قبور 175
- آیا تخریب بنا بر قبور واجب است؟ 179
- آخرین تیر در ترکش دشمن 186
- تحلیل سه حدیث دیگر 191
- شماتت به خاندان رسالت 192
- عقائد وهابیان 193
- اشاره 193
- 1 - داوری قرآن در موضوع 194
- 2 - سیرۀ مسلمین، پس از در گذشت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 196
- 3 - قبر حضرت یحیی در میان مسجد 200
- 4 - مسجد سازی در کنار قبور شهداء در عصر صحابه 200
- دستاویزهای وهابیان 201
- اشاره 212
- عقائد وهابیان 212
- تفسیر حدیث لعن رسول اللّه زائرات القبور 217
- اشاره 218
- عقائد وهابیان 218
- توسّلهای مجاز به نظر وهابیان 220
- توسلهای ممنوع نزد وهابیان 222
- اشاره 222
- اشاره 224
- صورت نخست 224
- 1 - نا بینایی به ذات پیامبر متوسل می شود 224
- بیان دلالت حدیث 227
- تأویل حدیث از جانب وهابیان 228
- پاسخ به دو سئوال 231
- عثمان بن حنیف و مرد نیازمند 232
- اجتهاد در مقابل نص 234
- 2 - توسل به کودکان معصوم. 235
- 3 - توسل خلیفه به عموی پیامبر 239
- تحلیلی از دو شبهه 242
- صورت دوّم 245
- اشاره 245
- 1 - توسل به حق سائلین 246
- 2 - توسل به حق پیامبر و انبیای پیشین 249
- 3 - آدم - علیه السلام -، به حق پیامبر خاتم صلّی الله علیه و آله و سلم متوسل می شود 252
- اشاره 256
- صورت سوّم 256
- پیامبران و اولیای الهی زنده اند: 258
- سخن حبیب نجّار 260
- زندگی پیامبران در روایات 261
- امکان ارتباط با ارواح مقدّسه 263
- 1 - حضرت صالح با قوم هلاک شدۀ خود، سخن می گوید. 263
- 2 - شعیب با قوم خود پس از مرگشان سخن می گوید 264
- 3 - ای پیامبر از پیامبران پیشین بپرس. 265
- 4 - پیامبر با کشتگان بدر سخن می گوید 267
- توضیح دو آیه 268
- صحابه پیامبر و توسل به روح پاک وی 270
- پاسخ به یک سئوال 273
- این درخواستها از دو راه قابل تفسیر است: 274
- عقائد وهابیان 278
- اشاره 278
- 1 - قرآن و سوگند به مخلوقات 279
- 2 - در دادگاه اسلامی، تنها سوگند به خدا معتبر است. 280
- 3 - سوگند به بت 281
- گواهی از احادیث 283
- سوگند به جان پیامبر در روایات 284
- دلائل وهابیان بر تحریم 286
- حدیث نخست 286
- اشاره 286
- حدیث دوم 287
- اشاره 287
- مقصود از «به غیر خدا» خدایان دروغین است 289
- 2 - سوگند دادن خدا به حق اولیا شرک است؟ 291
- عقائد وهابیان 291
- 1 - تحریم چنین سوگندی اجماعی است 291
- اشاره 291
- 3 - هیچ مخلوقی بر خدا «حق» ندارد 294
- عقائد وهابیان 297
- اشاره 297
- تبرک یعقوب به پیراهن یوسف 300
- برداشتن کام کودکان صحابه به دست پیامبر 303
- تبرک با دست کشیدن پیامبر 304
- تبرک به آب وضو و غسل پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 304
- انگیزۀ تبرک 305
- عقائد وهابیان 307
- اشاره 307
- نذر برای خدا و ثواب از آن صالحان 308
- روزه گرفتن و حج گزاردن و بنده آزاد کردن و صدقه دادن از طرف در گذشتگان 311
- فهرست 312
- اشاره 312
- - الف - 313
- - ت - 314
- - ب - 314
- - ج - 315
- - ذ - 316
- - ز - 316
- - د - 316
- - س - 316
- - ش - 317
- - ص - 317
- - ط - 317
- - غ - 318
- - ع - 318
- - ف - 318
- - م - 319
- - ل - 319
- - ک - 319
- - ه - 320
- - و - 320
- - ن - 320
- فهرست مطالب 321
عقائد وهابیان
اشاره
3
آثار عصر رسالت نشانه اصالتها است
ملل جهان، در حفظ آثار دیرینۀ خود، سعی بلیغ واکیدی دارند، و پیوسته از میراث گذشتگان، به عنوان آثار باستانی و یادگار نیاکان، پاسداری می کنند، زیرا وجود این آثار نشانه اصالت ملت ها، و تمدن دیرینۀ آنها است و تاریخ تمدن و پایه رشد و ترقی آنانرا در اعصار گذشته بازگو می کند.
امروز یکی از وسایل کشف تاریخ ملل و پایه های تمدن آنها، آثار به جای مانده از آنها ست، گاهی برای کشف این آثار، مساحت عظیمی از محل زندگی اقوام گذشته را حفاری می کنند، تا از آثار بدست آمده، تاریخ و پایۀ تمدن آنها را به دست آورند، و سرانجام در پرتو آثار به دست آمده، اخلاف ملتها به خود می بالند که نیاکان آنها دارای چنین تمدن و عظمت و یا چنین شخصیتها و بزرگانی بودند که در صحنۀ علم و دانش و یا دین و معنویت ظهور کرده، و علم و تمدن را پایه ریزی نموده اند.
امروز مرمت آثار دیرینه، به قدری در جهان اهمیت دارد که برای حفظ یک پل و یا سر در، بلکه برای حفظ چند کاسه سفالین اداره ها و سازمانهایی پدید می آورند تا ریشه های تاریخ ملت خود را از دستبرد حوادث مصون دارند.