- پیشگفتار 1
- اشاره 1
- مسائل مهم در اندیشه های ابن تیمیه 4
- بخش اوّل 5
- اشاره 5
- 1 6
- اشاره 6
- دو دستگی در نبرد بنی المصطلق 7
- فتنه شاس یهودی و چاره جویی پیامبر 7
- علی و وحدت اسلامی 8
- پرده ها بالا می روند! 10
- اتحاد صلیب و صنم 11
- وظیفۀ یک روحانی بیدار 13
- بیوگرافی «ابن تیمیه» 14
- مبانی فکری ابن تیمیّه در چهار بعد 16
- اشاره 16
- 1 - حمل صفات خبری بر معانی لغوی 16
- 2 - کاستن از مقامات پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و سلم 17
- 3 - انکار فضائل اهل البیت 18
- 4 - مخالفت با مذاهب چهارگانۀ اهل سنت 19
- 2 21
- اشاره 21
- تفسیر آیاتی که دستاویز ابن تیمیه است 24
- 3 26
- اشاره 26
- ابن تیمیه در کشاکش تبعید و زندان 27
- برخورد اندیشه ها مایۀ تکامل است 30
- نظریۀ 20 دانشمند اسلامی دربارۀ ابن تیمیه 31
- اشاره 31
- 1 - صفی الدین هندی - 644-715 31
- 2 - کمال الدین زملکانی ت - 667-733 32
- 3 - شهاب الدین حلبی/م 733 32
- 4 - شمس الدین ذهبی/م 748 32
- 6 - علی بن عبد الکافی سبکی م/ 756 33
- 5 - صدرالدین مرحل م حدود 750 33
- 8 - ابو محمد یافعی م/ 768 34
- 7 - محمد بن شاکر کتبی م/ 764 34
- 9 - ابو بکر حصنی دمشقی م/ 829 35
- 10 - ابن حجر عسقلانی م/ 852 35
- اشاره 35
- انگیزه پرخاشگریها و در گیریها 36
- 11 - جمال الدین اتابکی (812-873) 37
- 12 - شهاب الدین ابن حجر هیتمی (م 973) 38
- 13 - ملاعلی قاری (م/ 1016) 38
- 14 - المکناسی معروف به ابن القاضی (960-1025) 39
- 15 - شیخ محمد بخیت (م پس از 1330) 39
- 17 - شیخ سلامه قضاعی عزّامی (م 1379) 40
- 16 - یوسف ابن اسماعیل نبهانی (1265-1350) 40
- 18 - شیخ محمد کوثری مصری/م 1371 41
- 19 - محمد ابو زهره/م 1396 42
- عوامل چهره ساز: زر و زور و تزویر 43
- حرکت وهابی در منطقه 46
- اشاره 48
- 4 48
- انتقال به «حریمله» 50
- بند و بست شیخ با امیران منطقه 50
- موحدی جز من و جز چند نجدی نیست 52
- تکفیر مسلمین، یگانه شعار محمد بن عبد الوهاب! 55
- 5 57
- اشاره 57
- دگرگونی در موضع وهابیان 59
- پاسخ به یک پرسش 60
- لزوم برگزاری یک کنفرانس جهانی پیرامون 61
- هدر رفتن نیروها 64
- پاسخهای علمای اهل سنت به شبهات محمد بن عبد الوهاب 65
- 6 67
- اشاره 67
- 1 - اقسام توحید 69
- 2 - فرق توحید ربوبی و الوهی: 74
- 3 - لفظ جلاله به معنی عامّ 78
- 4 - شرک عرب جاهلی، شرک ربوبی نیز بود 80
- الف - عبادت به معنای خضوع و تذلل نیست 82
- 5 - تحدید عبادت 82
- اشاره 82
- اشاره 82
- پاسخ شگفت آور 85
- ب - اعتقاد به الوهیت و ربوبیت، عنصر مقوم عبادت است 86
- در پرتو ضابطۀ قرآنی در موارد اختلاف داوری کنیم 93
- تحدید منطقی، و داوری در موارد مبهم 97
- اشاره 97
- 1 - توسل به پیامبران و صالحان 98
- 2 - استمداد از پیامبران و صالحان و استغاثه به آنان 99
- 7 103
- اشاره 103
- 1 - بدعت از نظر لغت 104
- 2 - بدعت از نظر فقهاء 105
- 3 - نوآوری که در دین اصل و ریشه ای نداشته باشد 108
- اشاره 108
- اصل اسلامی و صورتهای مختلف اجرای آن 113
- باز هم سخنی پیرامون جشنهای میلاد 117
- تقسیم بدعت به نیک و بد 119
- اشاره 122
- بخش دوّم 122
- عقائد وهابیان 123
- اشاره 123
- 1 - رفتار مسلمانان در طول 14 قرن 124
- 2 - صحابه و سفر برای زیارت قبر پیامبر 126
- روایاتی از پیامبر دربارۀ زیارت قبر خودش 128
- سفرهای زیارتی و دستاویز وهابیان 132
- تفسیر حدیث «لا تشدّ الرحال إلا إلی ثلاثه» 135
- پاسخگویی به دیگر دستاویزها 140
- عقائد وهابیان 141
- زیارت قبر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 141
- اشاره 141
- پیامبر و زیارت قبر مؤمن 142
- قرآن و زیارت قبر مؤمن 144
- زیارت قبور شخصیتهای بزرگ و آثار اجتماعی آن 146
- دلیل تراشی به جای واقع بینی 148
- اشاره 150
- آیا زیارت قبر پیامبر بدعت است؟ 150
- تحلیل شبهات محمد بن عبد الوهاب پیرامون زیارت 150
- شبهۀ دوم: زیارت قبور، تعظیم غیر خداست و چه بسا ممکن است انسان را به شرک بکشاند 158
- عقائد وهابیان 160
- اشاره 160
- چرا مسیح در غرب حالت افسانه ای دارد؟ 161
- مزار انبیاء و سیرۀ مسلمانان 164
- 1 - مهر ورزیدن به پیامبر 167
- اشاره 167
- تربت پاکان، میعادگاه عاشقان 167
- 2 - مهر ورزیدن به نزدیکان پیامبر 170
- اشاره 171
- 3 - خانه های گرانقدر 171
- 1 - مقصود از «بیوت» چیست؟! 172
- 2 - مقصود از «ترفیع» چیست؟ 173
- دلائل وهابیان دربارۀ تحریم بنا بر قبور 175
- آیا تخریب بنا بر قبور واجب است؟ 179
- آخرین تیر در ترکش دشمن 186
- تحلیل سه حدیث دیگر 191
- شماتت به خاندان رسالت 192
- عقائد وهابیان 193
- اشاره 193
- 1 - داوری قرآن در موضوع 194
- 2 - سیرۀ مسلمین، پس از در گذشت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 196
- 3 - قبر حضرت یحیی در میان مسجد 200
- 4 - مسجد سازی در کنار قبور شهداء در عصر صحابه 200
- دستاویزهای وهابیان 201
- اشاره 212
- عقائد وهابیان 212
- تفسیر حدیث لعن رسول اللّه زائرات القبور 217
- اشاره 218
- عقائد وهابیان 218
- توسّلهای مجاز به نظر وهابیان 220
- توسلهای ممنوع نزد وهابیان 222
- اشاره 222
- صورت نخست 224
- اشاره 224
- 1 - نا بینایی به ذات پیامبر متوسل می شود 224
- بیان دلالت حدیث 227
- تأویل حدیث از جانب وهابیان 228
- پاسخ به دو سئوال 231
- عثمان بن حنیف و مرد نیازمند 232
- اجتهاد در مقابل نص 234
- 2 - توسل به کودکان معصوم. 235
- 3 - توسل خلیفه به عموی پیامبر 239
- تحلیلی از دو شبهه 242
- صورت دوّم 245
- اشاره 245
- 1 - توسل به حق سائلین 246
- 2 - توسل به حق پیامبر و انبیای پیشین 249
- 3 - آدم - علیه السلام -، به حق پیامبر خاتم صلّی الله علیه و آله و سلم متوسل می شود 252
- اشاره 256
- صورت سوّم 256
- پیامبران و اولیای الهی زنده اند: 258
- سخن حبیب نجّار 260
- زندگی پیامبران در روایات 261
- امکان ارتباط با ارواح مقدّسه 263
- 1 - حضرت صالح با قوم هلاک شدۀ خود، سخن می گوید. 263
- 2 - شعیب با قوم خود پس از مرگشان سخن می گوید 264
- 3 - ای پیامبر از پیامبران پیشین بپرس. 265
- 4 - پیامبر با کشتگان بدر سخن می گوید 267
- توضیح دو آیه 268
- صحابه پیامبر و توسل به روح پاک وی 270
- پاسخ به یک سئوال 273
- این درخواستها از دو راه قابل تفسیر است: 274
- عقائد وهابیان 278
- اشاره 278
- 1 - قرآن و سوگند به مخلوقات 279
- 2 - در دادگاه اسلامی، تنها سوگند به خدا معتبر است. 280
- 3 - سوگند به بت 281
- گواهی از احادیث 283
- سوگند به جان پیامبر در روایات 284
- حدیث نخست 286
- دلائل وهابیان بر تحریم 286
- اشاره 286
- حدیث دوم 287
- اشاره 287
- مقصود از «به غیر خدا» خدایان دروغین است 289
- 1 - تحریم چنین سوگندی اجماعی است 291
- 2 - سوگند دادن خدا به حق اولیا شرک است؟ 291
- اشاره 291
- عقائد وهابیان 291
- 3 - هیچ مخلوقی بر خدا «حق» ندارد 294
- اشاره 297
- عقائد وهابیان 297
- تبرک یعقوب به پیراهن یوسف 300
- برداشتن کام کودکان صحابه به دست پیامبر 303
- تبرک به آب وضو و غسل پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 304
- تبرک با دست کشیدن پیامبر 304
- انگیزۀ تبرک 305
- اشاره 307
- عقائد وهابیان 307
- نذر برای خدا و ثواب از آن صالحان 308
- روزه گرفتن و حج گزاردن و بنده آزاد کردن و صدقه دادن از طرف در گذشتگان 311
- فهرست 312
- اشاره 312
- - الف - 313
- - ت - 314
- - ب - 314
- - ج - 315
- - ذ - 316
- - ز - 316
- - د - 316
- - س - 316
- - ص - 317
- - ش - 317
- - ط - 317
- - غ - 318
- - ع - 318
- - ف - 318
- - ل - 319
- - م - 319
- - ک - 319
- - و - 320
- - ه - 320
- - ن - 320
- فهرست مطالب 321
سخن حبیب نجّار
حضرت مسیح دو نفر را برای تبلیغ به شهر انطاکیه روانه کرد. آنان پس از تبلیغ در دست دشمن گرفتار شدند. حبیب نجّار که از آغاز و رود رسولان به آنان ایمان آورده بود، وقتی از گرفتاری رسولان آگاه شد، رو به قوم خود کرد و گفت:
یا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ * اِتَّبِعُوا مَنْ لا یَسْئَلُکُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ (یس/ 20-21) «از رسولان پیروی کنید. از کسانی پیروی کنید که از شما پاداش نمی طلبند و هدایت شده اند».
او برای تثبیت موقعیت رسولان، اعلام کرد: إِنِّی آمَنْتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ «من به خدای شما ایمان آوردم، بشنوید.» تصدیق رسولان، در چنین شرایطی بر قوم او گران آمد. او را زیر دست و پا له کردند و کشتند. خدا از زبان او این جمله ها را نقل می کند که وی پس از انتقال به جهان دیگر چنین گفت: قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّهَ قالَ یا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ * بِما غَفَرَ لِی رَبِّی وَ جَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ (یس/ 26-27) «به او گفته شد: وارد بهشت شو! (بهشت برزخی) او پس از و رود به بهشت گفت: آرزو داشتم که، قوم من از سرنوشت من آگاه می شدند و اینکه چگونه خدا مرا بخشید و گرامی داشت.» این جمله ها حاکی از حیات حبیب نجار، پس از انتقال به عالم برزخ است و هرگز نمی توان این جمله ها را به عنوان تمثیل و یا به صورت سمبلیک تفسیر کرد، زیرا چنین تفسیری، تفسیر مادی است و در نتیجه با اصول قطعی قرآن مخالف است. جائی که حبیب نجّار، این مرد وارسته که فضیلتش ایمان به رسولان الهی