- پیشگفتار 1
- اشاره 1
- مسائل مهم در اندیشه های ابن تیمیه 4
- بخش اوّل 5
- اشاره 5
- اشاره 6
- 1 6
- فتنه شاس یهودی و چاره جویی پیامبر 7
- دو دستگی در نبرد بنی المصطلق 7
- علی و وحدت اسلامی 8
- پرده ها بالا می روند! 10
- اتحاد صلیب و صنم 11
- وظیفۀ یک روحانی بیدار 13
- بیوگرافی «ابن تیمیه» 14
- مبانی فکری ابن تیمیّه در چهار بعد 16
- اشاره 16
- 1 - حمل صفات خبری بر معانی لغوی 16
- 2 - کاستن از مقامات پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و سلم 17
- 3 - انکار فضائل اهل البیت 18
- 4 - مخالفت با مذاهب چهارگانۀ اهل سنت 19
- اشاره 21
- 2 21
- تفسیر آیاتی که دستاویز ابن تیمیه است 24
- 3 26
- اشاره 26
- ابن تیمیه در کشاکش تبعید و زندان 27
- برخورد اندیشه ها مایۀ تکامل است 30
- نظریۀ 20 دانشمند اسلامی دربارۀ ابن تیمیه 31
- اشاره 31
- 1 - صفی الدین هندی - 644-715 31
- 3 - شهاب الدین حلبی/م 733 32
- 4 - شمس الدین ذهبی/م 748 32
- 2 - کمال الدین زملکانی ت - 667-733 32
- 6 - علی بن عبد الکافی سبکی م/ 756 33
- 5 - صدرالدین مرحل م حدود 750 33
- 8 - ابو محمد یافعی م/ 768 34
- 7 - محمد بن شاکر کتبی م/ 764 34
- 9 - ابو بکر حصنی دمشقی م/ 829 35
- 10 - ابن حجر عسقلانی م/ 852 35
- اشاره 35
- انگیزه پرخاشگریها و در گیریها 36
- 11 - جمال الدین اتابکی (812-873) 37
- 12 - شهاب الدین ابن حجر هیتمی (م 973) 38
- 13 - ملاعلی قاری (م/ 1016) 38
- 15 - شیخ محمد بخیت (م پس از 1330) 39
- 14 - المکناسی معروف به ابن القاضی (960-1025) 39
- 16 - یوسف ابن اسماعیل نبهانی (1265-1350) 40
- 17 - شیخ سلامه قضاعی عزّامی (م 1379) 40
- 18 - شیخ محمد کوثری مصری/م 1371 41
- 19 - محمد ابو زهره/م 1396 42
- عوامل چهره ساز: زر و زور و تزویر 43
- حرکت وهابی در منطقه 46
- اشاره 48
- 4 48
- انتقال به «حریمله» 50
- بند و بست شیخ با امیران منطقه 50
- موحدی جز من و جز چند نجدی نیست 52
- تکفیر مسلمین، یگانه شعار محمد بن عبد الوهاب! 55
- اشاره 57
- 5 57
- دگرگونی در موضع وهابیان 59
- پاسخ به یک پرسش 60
- لزوم برگزاری یک کنفرانس جهانی پیرامون 61
- هدر رفتن نیروها 64
- پاسخهای علمای اهل سنت به شبهات محمد بن عبد الوهاب 65
- اشاره 67
- 6 67
- 1 - اقسام توحید 69
- 2 - فرق توحید ربوبی و الوهی: 74
- 3 - لفظ جلاله به معنی عامّ 78
- 4 - شرک عرب جاهلی، شرک ربوبی نیز بود 80
- الف - عبادت به معنای خضوع و تذلل نیست 82
- اشاره 82
- 5 - تحدید عبادت 82
- اشاره 82
- پاسخ شگفت آور 85
- ب - اعتقاد به الوهیت و ربوبیت، عنصر مقوم عبادت است 86
- در پرتو ضابطۀ قرآنی در موارد اختلاف داوری کنیم 93
- تحدید منطقی، و داوری در موارد مبهم 97
- اشاره 97
- 1 - توسل به پیامبران و صالحان 98
- 2 - استمداد از پیامبران و صالحان و استغاثه به آنان 99
- 7 103
- اشاره 103
- 1 - بدعت از نظر لغت 104
- 2 - بدعت از نظر فقهاء 105
- 3 - نوآوری که در دین اصل و ریشه ای نداشته باشد 108
- اشاره 108
- اصل اسلامی و صورتهای مختلف اجرای آن 113
- باز هم سخنی پیرامون جشنهای میلاد 117
- تقسیم بدعت به نیک و بد 119
- بخش دوّم 122
- اشاره 122
- عقائد وهابیان 123
- اشاره 123
- 1 - رفتار مسلمانان در طول 14 قرن 124
- 2 - صحابه و سفر برای زیارت قبر پیامبر 126
- روایاتی از پیامبر دربارۀ زیارت قبر خودش 128
- سفرهای زیارتی و دستاویز وهابیان 132
- تفسیر حدیث «لا تشدّ الرحال إلا إلی ثلاثه» 135
- پاسخگویی به دیگر دستاویزها 140
- عقائد وهابیان 141
- زیارت قبر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 141
- اشاره 141
- پیامبر و زیارت قبر مؤمن 142
- قرآن و زیارت قبر مؤمن 144
- زیارت قبور شخصیتهای بزرگ و آثار اجتماعی آن 146
- دلیل تراشی به جای واقع بینی 148
- اشاره 150
- آیا زیارت قبر پیامبر بدعت است؟ 150
- تحلیل شبهات محمد بن عبد الوهاب پیرامون زیارت 150
- شبهۀ دوم: زیارت قبور، تعظیم غیر خداست و چه بسا ممکن است انسان را به شرک بکشاند 158
- عقائد وهابیان 160
- اشاره 160
- چرا مسیح در غرب حالت افسانه ای دارد؟ 161
- مزار انبیاء و سیرۀ مسلمانان 164
- تربت پاکان، میعادگاه عاشقان 167
- 1 - مهر ورزیدن به پیامبر 167
- اشاره 167
- 2 - مهر ورزیدن به نزدیکان پیامبر 170
- 3 - خانه های گرانقدر 171
- اشاره 171
- 1 - مقصود از «بیوت» چیست؟! 172
- 2 - مقصود از «ترفیع» چیست؟ 173
- دلائل وهابیان دربارۀ تحریم بنا بر قبور 175
- آیا تخریب بنا بر قبور واجب است؟ 179
- آخرین تیر در ترکش دشمن 186
- تحلیل سه حدیث دیگر 191
- شماتت به خاندان رسالت 192
- عقائد وهابیان 193
- اشاره 193
- 1 - داوری قرآن در موضوع 194
- 2 - سیرۀ مسلمین، پس از در گذشت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 196
- 3 - قبر حضرت یحیی در میان مسجد 200
- 4 - مسجد سازی در کنار قبور شهداء در عصر صحابه 200
- دستاویزهای وهابیان 201
- اشاره 212
- عقائد وهابیان 212
- تفسیر حدیث لعن رسول اللّه زائرات القبور 217
- اشاره 218
- عقائد وهابیان 218
- توسّلهای مجاز به نظر وهابیان 220
- اشاره 222
- توسلهای ممنوع نزد وهابیان 222
- صورت نخست 224
- اشاره 224
- 1 - نا بینایی به ذات پیامبر متوسل می شود 224
- بیان دلالت حدیث 227
- تأویل حدیث از جانب وهابیان 228
- پاسخ به دو سئوال 231
- عثمان بن حنیف و مرد نیازمند 232
- اجتهاد در مقابل نص 234
- 2 - توسل به کودکان معصوم. 235
- 3 - توسل خلیفه به عموی پیامبر 239
- تحلیلی از دو شبهه 242
- صورت دوّم 245
- اشاره 245
- 1 - توسل به حق سائلین 246
- 2 - توسل به حق پیامبر و انبیای پیشین 249
- 3 - آدم - علیه السلام -، به حق پیامبر خاتم صلّی الله علیه و آله و سلم متوسل می شود 252
- صورت سوّم 256
- اشاره 256
- پیامبران و اولیای الهی زنده اند: 258
- سخن حبیب نجّار 260
- زندگی پیامبران در روایات 261
- امکان ارتباط با ارواح مقدّسه 263
- 1 - حضرت صالح با قوم هلاک شدۀ خود، سخن می گوید. 263
- 2 - شعیب با قوم خود پس از مرگشان سخن می گوید 264
- 3 - ای پیامبر از پیامبران پیشین بپرس. 265
- 4 - پیامبر با کشتگان بدر سخن می گوید 267
- توضیح دو آیه 268
- صحابه پیامبر و توسل به روح پاک وی 270
- پاسخ به یک سئوال 273
- این درخواستها از دو راه قابل تفسیر است: 274
- اشاره 278
- عقائد وهابیان 278
- 1 - قرآن و سوگند به مخلوقات 279
- 2 - در دادگاه اسلامی، تنها سوگند به خدا معتبر است. 280
- 3 - سوگند به بت 281
- گواهی از احادیث 283
- سوگند به جان پیامبر در روایات 284
- حدیث نخست 286
- دلائل وهابیان بر تحریم 286
- اشاره 286
- اشاره 287
- حدیث دوم 287
- مقصود از «به غیر خدا» خدایان دروغین است 289
- 2 - سوگند دادن خدا به حق اولیا شرک است؟ 291
- عقائد وهابیان 291
- اشاره 291
- 1 - تحریم چنین سوگندی اجماعی است 291
- 3 - هیچ مخلوقی بر خدا «حق» ندارد 294
- عقائد وهابیان 297
- اشاره 297
- تبرک یعقوب به پیراهن یوسف 300
- برداشتن کام کودکان صحابه به دست پیامبر 303
- تبرک به آب وضو و غسل پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 304
- تبرک با دست کشیدن پیامبر 304
- انگیزۀ تبرک 305
- عقائد وهابیان 307
- اشاره 307
- نذر برای خدا و ثواب از آن صالحان 308
- روزه گرفتن و حج گزاردن و بنده آزاد کردن و صدقه دادن از طرف در گذشتگان 311
- فهرست 312
- اشاره 312
- - الف - 313
- - ت - 314
- - ب - 314
- - ج - 315
- - ذ - 316
- - ز - 316
- - د - 316
- - س - 316
- - ش - 317
- - ص - 317
- - ط - 317
- - غ - 318
- - ع - 318
- - ف - 318
- - ل - 319
- - م - 319
- - ک - 319
- - ه - 320
- - ن - 320
- - و - 320
- فهرست مطالب 321
«بگو من برای خود سود و زیانی را جز آنچه خدا بخواهد، مالک نیستم».
و نیز می فرماید:
قُلْ إِنِّی لا أَمْلِکُ لَکُمْ ضَرًّا وَ لا رَشَداً (جن/ 21) «بگو من برای شما مالک زیان و هدایتی نیستم» ولی با اقرار به مقام عبودی آنان یادآور می شویم:
اولا: آنان افرادی مستجاب الدعوه هستند و اگر دربارۀ ما دعا کنند خواسته ما برآورده می شود.
ثانیا: در شرائطی خداوند بزرگ، فیض و کرامت خود را از طریق آنان به بندگان می رساند، همچنانکه دربارۀ یوسف و مسیح مشاهده کردید. روی این اساس در تمام شرائع پیروان پیامبران، با آثار پیامبر خود، و در زمان پیامبر اسلام صحابه با آثار او تبرک می جستند و این مطلب در تاریخ برای خود، باب گسترده ای دارد، و گردآوری روایات تبرک صحابه به آثار پیامبر، خود نیازمند تألیف مستقلی است(1).
اینک ما نمونه هایی را یاد آور می شویم، تا افراد دیر باور بر آن اذعان پیدا کنند.
برداشتن کام کودکان صحابه به دست پیامبر
هرگاه در مدینه کودکی متولد می شد، فورا او را به حضور پیامبر می آوردند.
حضرتش کام او را با خرما بر می داشت و برای او دعا می کرد. ابن حجر می گوید:
1- (1) - در این مور، عالم مکّی شیخ محمّد طاهر، کتاب مستقلی به نام تبرک الصحابه دارد و دانشمند ارجمند، جناب احمدی کتاب دیگری بنام التبرک منتشر نموده اند و همگی به گردآوری روایت دراین باره پرداخته اند. و هر انسان منصفی به این دو، بنگرد به صحّت تبرک، ایمان راسخ پیدا می کند.