- پیشگفتار 1
- اشاره 1
- مسائل مهم در اندیشه های ابن تیمیه 4
- بخش اوّل 5
- اشاره 5
- اشاره 6
- 1 6
- دو دستگی در نبرد بنی المصطلق 7
- فتنه شاس یهودی و چاره جویی پیامبر 7
- علی و وحدت اسلامی 8
- پرده ها بالا می روند! 10
- اتحاد صلیب و صنم 11
- وظیفۀ یک روحانی بیدار 13
- بیوگرافی «ابن تیمیه» 14
- اشاره 16
- 1 - حمل صفات خبری بر معانی لغوی 16
- مبانی فکری ابن تیمیّه در چهار بعد 16
- 2 - کاستن از مقامات پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و سلم 17
- 3 - انکار فضائل اهل البیت 18
- 4 - مخالفت با مذاهب چهارگانۀ اهل سنت 19
- اشاره 21
- 2 21
- تفسیر آیاتی که دستاویز ابن تیمیه است 24
- 3 26
- اشاره 26
- ابن تیمیه در کشاکش تبعید و زندان 27
- برخورد اندیشه ها مایۀ تکامل است 30
- نظریۀ 20 دانشمند اسلامی دربارۀ ابن تیمیه 31
- 1 - صفی الدین هندی - 644-715 31
- اشاره 31
- 3 - شهاب الدین حلبی/م 733 32
- 2 - کمال الدین زملکانی ت - 667-733 32
- 4 - شمس الدین ذهبی/م 748 32
- 6 - علی بن عبد الکافی سبکی م/ 756 33
- 5 - صدرالدین مرحل م حدود 750 33
- 7 - محمد بن شاکر کتبی م/ 764 34
- 8 - ابو محمد یافعی م/ 768 34
- 9 - ابو بکر حصنی دمشقی م/ 829 35
- 10 - ابن حجر عسقلانی م/ 852 35
- اشاره 35
- انگیزه پرخاشگریها و در گیریها 36
- 11 - جمال الدین اتابکی (812-873) 37
- 12 - شهاب الدین ابن حجر هیتمی (م 973) 38
- 13 - ملاعلی قاری (م/ 1016) 38
- 15 - شیخ محمد بخیت (م پس از 1330) 39
- 14 - المکناسی معروف به ابن القاضی (960-1025) 39
- 16 - یوسف ابن اسماعیل نبهانی (1265-1350) 40
- 17 - شیخ سلامه قضاعی عزّامی (م 1379) 40
- 18 - شیخ محمد کوثری مصری/م 1371 41
- 19 - محمد ابو زهره/م 1396 42
- عوامل چهره ساز: زر و زور و تزویر 43
- حرکت وهابی در منطقه 46
- اشاره 48
- 4 48
- انتقال به «حریمله» 50
- بند و بست شیخ با امیران منطقه 50
- موحدی جز من و جز چند نجدی نیست 52
- تکفیر مسلمین، یگانه شعار محمد بن عبد الوهاب! 55
- اشاره 57
- 5 57
- دگرگونی در موضع وهابیان 59
- پاسخ به یک پرسش 60
- لزوم برگزاری یک کنفرانس جهانی پیرامون 61
- هدر رفتن نیروها 64
- پاسخهای علمای اهل سنت به شبهات محمد بن عبد الوهاب 65
- اشاره 67
- 6 67
- 1 - اقسام توحید 69
- 2 - فرق توحید ربوبی و الوهی: 74
- 3 - لفظ جلاله به معنی عامّ 78
- 4 - شرک عرب جاهلی، شرک ربوبی نیز بود 80
- 5 - تحدید عبادت 82
- الف - عبادت به معنای خضوع و تذلل نیست 82
- اشاره 82
- اشاره 82
- پاسخ شگفت آور 85
- ب - اعتقاد به الوهیت و ربوبیت، عنصر مقوم عبادت است 86
- در پرتو ضابطۀ قرآنی در موارد اختلاف داوری کنیم 93
- اشاره 97
- تحدید منطقی، و داوری در موارد مبهم 97
- 1 - توسل به پیامبران و صالحان 98
- 2 - استمداد از پیامبران و صالحان و استغاثه به آنان 99
- اشاره 103
- 7 103
- 1 - بدعت از نظر لغت 104
- 2 - بدعت از نظر فقهاء 105
- 3 - نوآوری که در دین اصل و ریشه ای نداشته باشد 108
- اشاره 108
- اصل اسلامی و صورتهای مختلف اجرای آن 113
- باز هم سخنی پیرامون جشنهای میلاد 117
- تقسیم بدعت به نیک و بد 119
- بخش دوّم 122
- اشاره 122
- عقائد وهابیان 123
- اشاره 123
- 1 - رفتار مسلمانان در طول 14 قرن 124
- 2 - صحابه و سفر برای زیارت قبر پیامبر 126
- روایاتی از پیامبر دربارۀ زیارت قبر خودش 128
- سفرهای زیارتی و دستاویز وهابیان 132
- تفسیر حدیث «لا تشدّ الرحال إلا إلی ثلاثه» 135
- پاسخگویی به دیگر دستاویزها 140
- اشاره 141
- زیارت قبر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 141
- عقائد وهابیان 141
- پیامبر و زیارت قبر مؤمن 142
- قرآن و زیارت قبر مؤمن 144
- زیارت قبور شخصیتهای بزرگ و آثار اجتماعی آن 146
- دلیل تراشی به جای واقع بینی 148
- اشاره 150
- تحلیل شبهات محمد بن عبد الوهاب پیرامون زیارت 150
- آیا زیارت قبر پیامبر بدعت است؟ 150
- شبهۀ دوم: زیارت قبور، تعظیم غیر خداست و چه بسا ممکن است انسان را به شرک بکشاند 158
- عقائد وهابیان 160
- اشاره 160
- چرا مسیح در غرب حالت افسانه ای دارد؟ 161
- مزار انبیاء و سیرۀ مسلمانان 164
- تربت پاکان، میعادگاه عاشقان 167
- 1 - مهر ورزیدن به پیامبر 167
- اشاره 167
- 2 - مهر ورزیدن به نزدیکان پیامبر 170
- 3 - خانه های گرانقدر 171
- اشاره 171
- 1 - مقصود از «بیوت» چیست؟! 172
- 2 - مقصود از «ترفیع» چیست؟ 173
- دلائل وهابیان دربارۀ تحریم بنا بر قبور 175
- آیا تخریب بنا بر قبور واجب است؟ 179
- آخرین تیر در ترکش دشمن 186
- تحلیل سه حدیث دیگر 191
- شماتت به خاندان رسالت 192
- اشاره 193
- عقائد وهابیان 193
- 1 - داوری قرآن در موضوع 194
- 2 - سیرۀ مسلمین، پس از در گذشت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 196
- 3 - قبر حضرت یحیی در میان مسجد 200
- 4 - مسجد سازی در کنار قبور شهداء در عصر صحابه 200
- دستاویزهای وهابیان 201
- عقائد وهابیان 212
- اشاره 212
- تفسیر حدیث لعن رسول اللّه زائرات القبور 217
- اشاره 218
- عقائد وهابیان 218
- توسّلهای مجاز به نظر وهابیان 220
- اشاره 222
- توسلهای ممنوع نزد وهابیان 222
- 1 - نا بینایی به ذات پیامبر متوسل می شود 224
- اشاره 224
- صورت نخست 224
- بیان دلالت حدیث 227
- تأویل حدیث از جانب وهابیان 228
- پاسخ به دو سئوال 231
- عثمان بن حنیف و مرد نیازمند 232
- اجتهاد در مقابل نص 234
- 2 - توسل به کودکان معصوم. 235
- 3 - توسل خلیفه به عموی پیامبر 239
- تحلیلی از دو شبهه 242
- صورت دوّم 245
- اشاره 245
- 1 - توسل به حق سائلین 246
- 2 - توسل به حق پیامبر و انبیای پیشین 249
- 3 - آدم - علیه السلام -، به حق پیامبر خاتم صلّی الله علیه و آله و سلم متوسل می شود 252
- صورت سوّم 256
- اشاره 256
- پیامبران و اولیای الهی زنده اند: 258
- سخن حبیب نجّار 260
- زندگی پیامبران در روایات 261
- 1 - حضرت صالح با قوم هلاک شدۀ خود، سخن می گوید. 263
- امکان ارتباط با ارواح مقدّسه 263
- 2 - شعیب با قوم خود پس از مرگشان سخن می گوید 264
- 3 - ای پیامبر از پیامبران پیشین بپرس. 265
- 4 - پیامبر با کشتگان بدر سخن می گوید 267
- توضیح دو آیه 268
- صحابه پیامبر و توسل به روح پاک وی 270
- پاسخ به یک سئوال 273
- این درخواستها از دو راه قابل تفسیر است: 274
- عقائد وهابیان 278
- اشاره 278
- 1 - قرآن و سوگند به مخلوقات 279
- 2 - در دادگاه اسلامی، تنها سوگند به خدا معتبر است. 280
- 3 - سوگند به بت 281
- گواهی از احادیث 283
- سوگند به جان پیامبر در روایات 284
- دلائل وهابیان بر تحریم 286
- حدیث نخست 286
- اشاره 286
- حدیث دوم 287
- اشاره 287
- مقصود از «به غیر خدا» خدایان دروغین است 289
- 2 - سوگند دادن خدا به حق اولیا شرک است؟ 291
- عقائد وهابیان 291
- اشاره 291
- 1 - تحریم چنین سوگندی اجماعی است 291
- 3 - هیچ مخلوقی بر خدا «حق» ندارد 294
- عقائد وهابیان 297
- اشاره 297
- تبرک یعقوب به پیراهن یوسف 300
- برداشتن کام کودکان صحابه به دست پیامبر 303
- تبرک به آب وضو و غسل پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم 304
- تبرک با دست کشیدن پیامبر 304
- انگیزۀ تبرک 305
- اشاره 307
- عقائد وهابیان 307
- نذر برای خدا و ثواب از آن صالحان 308
- روزه گرفتن و حج گزاردن و بنده آزاد کردن و صدقه دادن از طرف در گذشتگان 311
- فهرست 312
- اشاره 312
- - الف - 313
- - ت - 314
- - ب - 314
- - ج - 315
- - س - 316
- - ذ - 316
- - د - 316
- - ز - 316
- - ط - 317
- - ش - 317
- - ص - 317
- - ف - 318
- - غ - 318
- - ع - 318
- - م - 319
- - ل - 319
- - ک - 319
- - ن - 320
- - و - 320
- - ه - 320
- فهرست مطالب 321
مطلب را در آنها می یابید. قرآن یادآور می شود: حاملان عرش دربارۀ افراد با ایمان، استغفار می کنند و این حقیقت را چنین بیان می کند:
وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا (مؤمن/ 7)
روزه گرفتن و حج گزاردن و بنده آزاد کردن و صدقه دادن از طرف در گذشتگان
در اینکه مردگان، از اعمال زندگان در صورتی که از طرف آنان انجام بدهند، بهره می گیرند روایات بیش از آن است که در اینجا مندرج شود. و به صورت فشرده یادآور می شویم که در صحاح و مسانید اهل سنت، انتفاع اموات از اموال احیاء در موارد زیر وارد شده است:
الف - روزه گرفتن از طرف میت ب - حج از جانب میت ج - آزاد کردن بنده از جانب میت د - صدقه دادن از جانب او ه - بهره گیری او از طریق دعا و قرائت قرآن واهدای ثواب آنها به او.
چیزی که هست گاهی انسان، این کارهای خداپسندانه را بدون تعهد دربارۀ اموات انجام می دهد و احیانا با تعهد مانند نذر، و این دو نوع کار از نظر حقیقت یکسان می باشند.
و ما مجموع این روایات را در کتاب «فی ظل الاصول» آورده ایم. و شما می توانید به مدارک زیر مراجعه کنید(1).
پایان
1- (1) - صحیح مسلم، کتاب نذر، ج 5، ص 73 و 78 - کنز العمال، ج 6، ص 15.