فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی: خوارج - جلد 5 صفحه 176

نافع به او می توانید دریابید.

مبرد می گوید:یاران نجده وقتی دیدند که نافع،قاعدین (1)را کافر می خواند و مردم آزاری و کشتن کودکان را جایز می شمارد،به طرف نجده رو آوردند.

نجده پس از استقرار در یمامه به نافع نامه ای نوشت.

نامۀ نجده به نافع:

اشاره

اما بعد:عهد من با تو این بود که برای یتیم پدری مهربان و برای ناتوان برادر خوبی باشی و نیروهای مسلمانان را یاری نمایی و برای نادانانشان کاری انجام دهی و در کار خدا ذره ای کوتاهی نورزی و یاور ستمگر نباشی.تو و یارانت چنین بودید.نخست، سخن خود را به یاد آور که گفتی:اگر من نمی دانستم که برای پیشوای عادل مانند پاداش رعیت است،حتی سرپرستی دو نفر مسلمان را هم نمی پذیرفتم.وقتی که تو در طاعت خدا جانت را در برابر کسب خوشنودی او معامله کردی و به حقیقت حق رسیدی و بر تلخیهایش پایدار ماندی شیطان خودش را برایت آماده ساخت.تحمل هیچ کس به اندازۀ تو و یارانت بر شیطان سنگین نبود.از این رو دلت را به دست آورد و به هوای نفس،دعوتت نمود و فریبت داد و تو هم فریبش را خوردی و قاعدین و مسلمانان ناتوان را که خداوند در کتابش آنها را از جهاد معذور داشته،کافر شمردی در حالی که خداوند عزّ و جل که فرموده اش حق و وعده اش راست است،می فرماید: «لَیْسَ عَلَی الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَی الْمَرْضی وَ لا عَلَی الَّذِینَ لا یَجِدُونَ ما یُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلّهِ وَ رَسُولِهِ » (2)آنگاه خداوند متعال آنها را به نیکوترین نامها یاد کرد و فرمود: «ما عَلَی الْمُحْسِنِینَ مِنْ سَبِیلٍ ». (3)آن وقت تو قتل کودکان را جایز دانستی در حالی که پیامبر

1- 1) -خوارج این اصطلاح را برای کسانی به کار می بردند که جنگ مسلحانه را برای رسیدن به هدفشان تجویز نمی کردند(م).
2- 2) -توبه:91« [1]بر ناتوانان و مریضان و کسانی که برای انفاق چیزی نمی یابند حرجی نیست،در صورتی که برای خدا و رسولش اندرز نمایند.»
3- 3) -توبه:91« [2]بر نیکوکاران حرجی نیست.»