فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی: خوارج - جلد 5 صفحه 177

خدا(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم)آن را نهی فرمود و خداوند جل ثناءه فرمود: «لا تَزِرُ وازِرَهٌ وِزْرَ أُخْری » (1)و باز خداوند سبحان از قاعدین یاد کرده فرمود: «فَضَّلَ اللّهُ الْمُجاهِدِینَ عَلَی الْقاعِدِینَ أَجْراً عَظِیماً». (2)پس اینکه خداوند مجاهدین را بر قاعدین برتری داد از شأن آنهایی که پایینتر از مجاهدینند،نمی کاهد.مگر نشنیدی که خداوند متعال فرمود: «لا یَسْتَوِی الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ غَیْرُ أُولِی الضَّرَرِ» (3)و قاعدین را جزء مؤمنین قرار داد و مجاهدین را به خاطر اعمالشان بر آنان برتری داد.تو امانت مخالفینت را برنمی گردانی در حالی که خداوند دستور داد که امانات،به صاحبان آنها برگردانده شود.پس به خاطر خودت از خدا بترس و از روزی بترس که در آن پدر به جای فرزند و فرزند به جای پدر کیفر داده نمی شود.

همانا خداوند در کمین است و داوری اش بر عدل استوار و گفتارش پایان بخش هر چیزی است.و السلام.

جواب نافع از نامۀ نجده:

اما بعد:نامه ات رسید و در آن موعظه ام نموده ای و تذکرم داده ای و نصیحتم کرده ای و نهی ام نموده ای و بر اینکه در گذشته بر حق بودم و از ثواب بهره می بردم توصیفم نموده ای.از خدا مسئلت می نمایم که مرا از کسانی قرار دهد که سخنان را می شنوند و آنگاه بهترینش را برمی گزینند.

تو مرا بر این که قاعدین را کافر می دانم و کشتن کودکان را جایز می شمارم و امانات مخالفین را حلال می دانم،سرزنشم کرده ای.اینک همه را برایت تفسیر می کنم.

انشاء اللّه.

اما قاعدین،اینها مانند آن قاعدینی که ذکر کردی و در عهد رسول اللّه(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) بودند،نیستند زیرا آنان در مکه مغلوب و محصور بودند و راهی برای فرار نداشتند و

1- 1) -اسراء:15« [1]بار گناه کسی را دیگری برنمی دارد.»
2- 2) -نساء:95« [2]خداوند،جهادگران را بر بازماندگان از جهاد با پاداش بزرگی برتری داده است.»
3- 3) -نساء:95« [3]مؤمنانی که بدون عذر از جهاد رومی گردانند با جهادگران با مال و جان یکسان نیستند.»