فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی: خوارج - جلد 5 صفحه 444

ابو حاتم رازی در«الجرح و التعدیل»شرح حال او را با ذکر نظرات مختلف دربارۀ او،آورده است. (1)

ابن حجر عسقلانی در تهذیب التهذیب به طور مفصل شرح حال او را آورده و همین طور نظرات مختلفی را دربارۀ او ذکر نموده است. (2)از جمله در آنجا گفته است:

علی بن مدینی می گوید:عکرمه عقیدۀ نجده را داشته است و یحیی بن معین می گوید:

مالک بن انس بدان جهت از عکرمه نام نمی برد که او عقیدۀ صفریه را پذیرفته بود و عطاء می گوید:او اباضی بود و جوزجانی می گوید:من از احمد پرسیدم:آیا عکرمه اباضی بوده است؟گفت:می گویند او از صفریه بوده است و خلاد بن سلیمان از خالد بن ابی عمران نقل می کند:موسم حج بود که عکرمه در افریقا نزد ما آمد و گفت:دوست داشتم هم اکنون در حج بودم و شمشیری در دست داشتم و از چپ و راست با آن می زدم.می گوید:از آن روز بود که افریقاییان او را طرد کردند.مصعب زبیری می گوید:

عکرمه بر عقیدۀ خوارج بود و معتقد بود که مولایش(ابن عباس)نیز مثل او بوده است.

ابو خلف خراز از یحیی البکاء نقل می کند:شنیدم که ابن عمر به نافع می گفت:از خدا بترس!وای بر تو ای نافع!مبادا بر من دروغ ببندی چنانکه عکرمه بر ابن عباس دروغ بست! (3)

2-قطری بن فجائه(ت78/):

ابو نعامه،قطری بن فجائه اسمش جعونه،مازنی و خوارجی است.او در زمان مصعب بن زبیر که از طرف برادرش،عبد اللّه بن زبیر والی عراق بود،خروج نمود.مصعب در سال 66 هجری والی عراق بود.می گویند:قطری بیست سال جنگید و خوارج او را به

1- 1) -ابو حاتم رازی:الجرح و التعدیل 6/7-11.
2- 2) -ابن حجر عسقلانی:تهذیب التهذیب 234/6-242 شماره 476 اما او در لسان المیزان شرح حال او را نیاورده است،با آنکه در المیزان ذهبی همانگونه که دانستید،شرح حال او آمده است.
3- 3) -ابن حجر عسقلانی:تهذیب التهذیب 237/7.