فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی: شیعه شناسی - جلد 6 صفحه 259

1. ازدواج با زن نازا

2. ازدواج با زن یائسه

3. ازدواج با صغیره به اذن ولی

4. ازدواج با زن بیماری که نمی تواند آبستن شود.

بلکه در مواردی که پسر جوان با دختر جوانی ازدواج می کند، هیچگاه نظر تکثیر نسل نیست، بلکه عاطفۀ انسانی و غریزۀ جنسی، آنها را به هم پیوند می دهد و هرگز در مغز آنان مسألۀ تکثیر نسل نیست.

از این گذشته چه بسا در عقدموقت تشکیل خانواده و تکثیر نسل هم باشد. و هستند کسانی که با زنان خاصی ازدواج می کنند تا به اهدافی چون داشتن فرزند و خدمت در منزل و دیگر امور زندگی برسند.

ما در این جا از فقیهانی که حاضر به حلال شمردن عقد موقت نیستند سؤالی داریم: «هرگاه دختر و پسری با هم ازدواج دائم کنند، ولی نظر آنها این باشد که هرگاه تحصیل آنها در خارج تمام شد، با طلاق از هم جدا شوند، و تعبیر عربی «الزواج بنیه الطلاق فی فصل خاص»، آیا این ازدواج را صحیح می دانید یا نه؟ مسلماً خواهند گفت صحیح است، زیرا عقد به ظاهر دائم است، هر چند نیت بر موقت بودن آن دارند، در این صورت سؤال می شود: چه فرقی بین این نوع از عقد دائم که در باطن موقت است با ازدواج موقت که در ظاهر و باطن موقت است، وجود دارد؟ بلکه دومی بر اوّلی ترجیح دارد زیرا دور از نفاق است.

رشید رضا می گوید: فقیهان گذشته وحال که در تحریم متعه پافشاری می کنند، لازمۀ آن این است که نکاح دائم به نیت طلاق را نیز تحریم کنند. تفاوتی