فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی: زیدیه و اسماعیلیه و دیگر فرق - جلد 7 و 8 صفحه 109

امتیاز دیگری برای او مانند عصمت و علم اشراقی و الهی قائل نیستند.(1) شایسته بود، ابوزهره، این نظریه را به علمای زیدیه نسبت دهد نه به زید. زیرا زید جزء اهل بیت بود. و عقیده همگان در مورد امامت یکسان است.

6. امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف و نهی از منکر، از اصول مسلم بین همۀ فرق است، و در این قسمت بین اشاعره و معتزله و امامیه فرقی نیست، و اجرای آن در گرو شروطی است که در کتاب های کلامی بیان شده است.

ابوزهره معتقد است: امامیه که معتقد به تقیّه هستند، نمی توانند به وجوب امر به معروف و نهی از منکر معتقد باشند. آنگاه اضافه می کند: حسین بن علی ابوالشهداء و نوۀ او زید اصل نخست را گرفته اند، در حالی که پدر زید زین العابدین علیه السلام اصل تقیه را مطرح کرده است. گویا زید هم در آغاز زندگی به اصل تقیه معتقد بوده ولی آن گاه که با عراقی ها ارتباط برقرار کرد، اصل امر به معروف و نهی از منکر را پذیرفته است.(2)

این سخن از استاد بزرگی مانند ابوزهره که با فکر باز، زندگانی فقهای اسلام را نوشته است، بسیار بعید و دور است، زیرا این دو اصل کوچک ترین تعارضی با هم ندارد، قرآنی که بر امر به معروف و نهی از منکر تأکید دارد همان قرآن، در دو مورد بر اصل تقیه تأکید می کند، چنان که می فرماید: