فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی: زیدیه و اسماعیلیه و دیگر فرق - جلد 7 و 8 صفحه 218

استواء در آیه (اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ) (1) به معنی استیلا تفسیر می کند.

3. خدا غنّی و بی نیاز است

او می گوید خدا غنی و بی نیاز است و در هیچ حالتی نیازمند نیست، زیرا نیازمندی از آن کسی است که دارای لذّت و الم و سود و زیان باشد و این چهارتا بر خدا محال است، قهراً احتیاج نیز به ساحت او راه ندارد.

4. خدا، با دیدگان دیده نمی شود

او می گوید: اندیشۀ این که خدا دیده می شود، اندیشه ای باطل است، زیرا لازمۀ آن این است که خدا در جهتی قرار گیرد، تا امکان دیدن او باشد، و جهت بر خدا محال است. آن گاه با این آیه استدلال می کند (لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ) (2). سپس می گوید: خدا موسی را از رؤیت خود مأیوس کرد و فرمود: (لَنْ تَرانِی) و اگر برای بار دوم موسی از خدا درخواست رؤیت کرد، این بر اثر فشار قوم او بود آنجا که گفتند: (لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتّی نَرَی اللّهَ جَهْرَهً) .(3)

5. خدا واحد و یگانه است

می گوید خدا واحد و یگانه است به این معنی که نظیر ندارد، آن گاه با برهان تمانع و تعارض بر یگانگی خدا استدلال می کند، به این صورت که اگر خدا متعدد باشد، گاهی در میان خدایان مختلف، تشاجر و اختلاف پیش می آید،

1- (1) . اعراف: 54.
2- (2) . انعام: 103.
3- (3) . بقره: 55.