فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی: زیدیه و اسماعیلیه و دیگر فرق - جلد 7 و 8 صفحه 220

10. تکلیف فرع قدرت است

خدا بندگان را در حدّ توان، تکلیف می کند و تکلیف به محال، از نظر خرد قبیح است و قرآن هم بر این تصریح کرده است: (لا یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها) .(1)

11. اراده بر قبیح تعلق نمی گیرد

ارادۀ خدا بر امور قبیح تعلق نمی گیرد، بنابراین، ظلم و کفر و فساد که از بندگان سر می زند، متعلق ارادۀ الهی نیست، سپس با این آیات، استدلال می کند:

(وَ اللّهُ لا یُحِبُّ الْفَسادَ) .(2)

(وَ لا یَرْضی لِعِبادِهِ الْکُفْرَ) .(3)

(وَ مَا اللّهُ یُرِیدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ) .(4)

12. کارهایی که مفسده دارد، از خدا صادر نمی شود

کارهایی که عین مصلحت و رستگاری است، از او صادر می گردد و اگر هم گاهی بندگان را به وسیلۀ بیماری و گرسنگی امتحان می کند، به خاطر این است که بندگان بیدار شوند.

1- (1) . بقره: 286.
2- (2) . بقره: 205.
3- (3) . زمر: 7.
4- (4) . غافر: 31.