فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی: زیدیه و اسماعیلیه و دیگر فرق - جلد 7 و 8 صفحه 338

پس نمی دانم که در انتخاب این افراد، چه ملاکی را مورد اعتماد خود قرار داده اند.(1)

10. نادرستی انتخاب در امامت

به عقیده وی، این درست نیست که امّت، امام خود را انتخاب کنند، زیرا اجرای حدود الهی بر امت، وظیفۀ امام است و برخی از رسوم شریعت نیز در دست امام است، نه امت، و اصولاً همۀ کارهای شریعت به امام بستگی دارد و او مقامی والا دارد و خلیفۀ خدا در زمین است، بنابراین خود خدا باید خلیفۀ خویش را انتخاب کند، پس انتخاب امت درآن نقشی ندارد، و این تنها خداست که می تواند تشخیص دهد، آیا همۀ علوم مورد نیاز برای اقامۀ شریعت در اختیار آن فرد هست یا نه.(2)

11. کودتاچیان بر امت، طاغوت هستند

به عقیدۀ وی هرکس، امام را از جایگاه خود برکنار سازد و با او دشمنی ورزد و جای او را بگیرد، او همان طاغوت و رهبر ستمکاران و ظالم حقیقی است که در این آیه به او اشاره شده است.

«یَوْمَ یَعَضُّ الظّالِمُ عَلی یَدَیْهِ یَقُولُ یا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً». (3)

«و (به خاطر آور) روزی را که ستمکار دست خود را (از شدّت حسرت) به دندان می گزد و

1- (1) . ابن ولید، علی بن محمد، تاج العقائد و معدن الفوائد، ص 75-76.
2- (2) . همان، ص 76.
3- (3) . فرقان: 27.