فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی: زیدیه و اسماعیلیه و دیگر فرق - جلد 7 و 8 صفحه 345

می شود یعنی به خاک مبدل می گردد. عنصر روحی او (روح) به ملأاعلی می رود.

پس اگر انسانی در زندگی خود مؤمن بوده، در شمار صالحان محشور می گردد و پادشاه و فرمانروا می شود. و اگر بدکار و نافرمان بوده، با شیاطین و دیوسیرتان محشور می گردد که دشمنان امام هستند.

امام هم مانند دیگران، بدنش پس از مرگ متلاشی و تبدیل به خاک می شود.

و جسم خاکی اش به خاک بازمی گردد و روح مبارکش به عالمی مناسبِ آن منتقل می شود، و روح امام یکی عقول مدبّرۀ جهان می گردد. پس تناسخی در کار نیست و روح فانی نیز نمی شود، بلکه «تقمّص» را می پذیریم.(1)

حساب

حساب یکی از شاخه های قیامت و برانگیخته شدن است و کاری است از خود نفس، در نفس (روح انسان) انجام می گیرد. ثواب عبارت است از لذتها و شادی ها؛ و عقاب عبارت است از شکنجه ها و اندوهها، و برخی از آنها در دنیا روی می دهد و برخی در آخرت پیش می آید. آنچه که در دنیاست بر دو دسته است. و سپس دربارۀ هر دسته، سخن می گوید.(2)

بهشت

کرمانی می گوید: بهشت، جاودانی است و همۀ لذّتها در آن جمع است، و دگرگونی و تغییر و فساد در آن راه ندارد و احوال و جابجائی ها در آن نیست.