مذاهب صفحه 1016

صفحه 1016

2/2. کتاب بحارالانوار که حدیث از آن نقل شده است نیز یک کتاب جامع روایی است که مؤلف آن مورد تأیید بوده اما

کتاب خویش را کتاب صحیح نام ننهاده است.

2/3. آنچه در کتاب های روایی به عنوان روایت نقل شده حتماً مورد قبول شیعه نبوده بلکه آن روایت باید در نظر سند و متن و دلالت مورد نقد و بررسی قرار گیرد تا صحت و سقم آن واضح گردد.

2/4. این حدیث را مجلسی؛ از کتاب احتجاج طبرسی و ایشان از کتاب سلیم بن قیس نقل نموده است و سلیم از شخصیت های برجسته و از خواص اصحاب امیرالمؤمنین(ع) و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و امام سجاد(ع) است و امام باقر(ع) را نیز درک نموده است و کتاب سلیم نیز اولین کتاب شیعه در زمان امیر المؤمنین(ع) بوده است. اما امروزه چند سؤال در مورد این کتاب مطرح است.

2/4/1. آیا کتاب موجود، همان کتاب سلیم هست یا خیر؟{2}

2/4/2. بر فرض که همان کتاب باشد، آیا چیزی به آن اضافه نشده است و یا از آن چیزی کم نشده است و ایا از تحریف مصون مانده یا خیر؟{3}

3. بر فرض که این حدیث از نظر سند مشکلی نداشته باشد لازم است که خود حدیث مورد دقت نظر قرار گیرد.

عن سلیم قال جأ رجلی الی علی بن ابی طالب(ع) و انا اسمع... قال فاخبرنی بافضل منقبْ لک من رسول الله(ص) قال(ع) نصبه ایامی بعد یرخم، فقام لی بالولایْ من الله عزوجل بامر الله تبارک و تعالی، و قوله «انت منی بمنزلْ هارون من موسی»، و سافرت مع رسول الله(ص) و ذلک قبل ان یأمر نسأه بالحجاب و انا اخدم رسول الله(ص) لیس له خادم غیری، و کان لرسول الله(ص) لحاف لیس له لحاف غیره و معه عائشه، و کان رسول الله(ص) ینام

بینی و بین عایشه لیس علینا ثلاثْ لحاف غیره، و اذا قام رسول الله(ص) یصلی حط بیده اللحاف من وسطه بینی و بین عادیشه لیمس اللحاف الفراش الذی تحتنا و یقوم رسول الله(ص) فیصلی.{4}

3/1. همان گونه که از متن حدیث پیداست این واقعه قبل از نزول آیه حجاب بوده و قطعاً حجاب و پوشش مثل امروز نبوده است.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه