کتابخانه بالقرآن

مذاهب صفحه 1204

صفحه 1204

سعید بن جبیر از ابن عباس نقل می کند که گفت: پیامبر اسلام بدون این که خطر و یا سفری در کار باشد، ظهر و عصر و مغرب و عشاء را با هم می خواندند. سعید بن جبیر از ابن عباس از حکمت جمع کردن پرسید. او گفت: پیامبر خواست که امت خود را به مشقت و زحمتنیندازد، (همان، ص 490، ح 54).

عکرمه از ابن عباس نقل می کند که پیامبر اسلام در مدینه، بدون این که مسافر باشد، مغرب و عشاء را و نیز ظهر و عصر را با هم خواند، (مسند احمد بن حنبل، ح 1، ص 221، س 27، چاپ شده در ضمن «موسوعهالسنه» الکتب السته و شروح ها، چاپ دوم).

بر پایه این روایات، جمع کردن بین نماز ظهر و عصر و نیز مغرب و عشا، هیچ گونه اشکالی ندارد و متهم ساختن شیعه

به این که خلاف سنت پیامبر عمل می کنند، کار دشمنان اسلام و مسلمین است.{J

برخی از برادران اهل تسنن بیان می کنند که شیعیان حتی در نیت نماز هم دروغ می گویند. مبنی بر اینکه شما زمانی که اذان ظهر را می گویند به نماز ایستاده و نماز ظهر را می خوانید و در حالی که هنوز عصر نیست نیت نماز عصر کرده و نماز عصر را می خوانید. در مورد نماز عش

پرسش

برخی از برادران اهل تسنن بیان می کنند که شیعیان حتی در نیت نماز هم دروغ می گویند. مبنی بر اینکه شما زمانی که اذان ظهر را می گویند به نماز ایستاده و نماز ظهر را می خوانید و در حالی که هنوز عصر نیست نیت نماز عصر کرده و نماز عصر را می خوانید. در مورد نماز عشا هم همینگونه، که در هنگام نماز مغرب نیت نماز عشا می کنید. حالا شما چه بیانی می فرمائید در تبیین فلسفه این قضیه که بتواند پاسخی برای توجیه این قضیه باشد؟

پاسخ

طبق روایاتی که به ما رسیده پیامبر اکرم(ص) گاهی اوقات نماز ظهر و عصر و همین طور مغرب و عشاء را دنبال هم می خواندند و فاصله نمی انداختند و گاهی نیز به طور متفرق.

ما در اینجا پس از بیان مقدمه ای در دو بخش به پرسش یاد شده پاسخ می دهیم: